上個(gè)月，廣東籍知名美術(shù)史論學(xué)者梁江在東莞舉辦了他個(gè)人首次書(shū)畫(huà)展，第一次以畫(huà)家身份進(jìn)入大眾視野，沒(méi)想到引起了文化界和收藏界不小的動(dòng)靜。從學(xué)者到藝術(shù)家，近代中國(guó)畫(huà)壇上不乏其例，如黃賓虹、傅抱石、俞劍華、潘天壽等莫不如此。
但讓人好奇的是，近年來(lái)這種身份轉(zhuǎn)換出現(xiàn)在越來(lái)越多文化研究的學(xué)者身上，最著名的當(dāng)屬國(guó)學(xué)大師饒宗頤，后來(lái)的郎紹君、梁江、水天中、邵大箴、陳履生(微博)、李偉銘、譚天、朱萬(wàn)章等人，莫不是先以學(xué)術(shù)上的研究征服世人的。這些“學(xué)者藝術(shù)家”的繪畫(huà)，因?yàn)橐呀?jīng)透徹地明晰了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)之優(yōu)長(zhǎng)，所以能夠博采眾長(zhǎng)，進(jìn)而自然地致力于尋求中國(guó)繪畫(huà)新的生發(fā)之關(guān)節(jié)，這比腹有詩(shī)書(shū)氣自華的文人畫(huà)，又多了一個(gè)藝術(shù)追求的層次，開(kāi)拓了嶄新的繪畫(huà)題材。
雖然學(xué)者畫(huà)這一概念之前已有人提出過(guò)，這一板塊的作品近年來(lái)在市場(chǎng)上也得到熱捧，但是，什么是學(xué)者畫(huà)？至今仍然是個(gè)非常模糊的輪廓。學(xué)者畫(huà)與文人畫(huà)有何不同？它代表著未來(lái)中國(guó)美術(shù)的一個(gè)發(fā)展方向，抑或只是多元化藝術(shù)中的一個(gè)時(shí)代思潮？這些都是當(dāng)代美術(shù)耐人尋味的話題。
壹
學(xué)者畫(huà)比文人畫(huà)層次更高？
趙利平：最近在藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)上，有一個(gè)板塊表現(xiàn)很突出，受到很多收藏家的追捧，其中的饒宗頤、邵大箴、梁江等人的作品不斷刷新拍賣紀(jì)錄，還有水天中、李偉銘、郎紹君、陳履生、譚天等人，作品也引起越來(lái)越多收藏家的關(guān)注。我們發(fā)現(xiàn)，這一批藝術(shù)家的集體特征，就是其原先已有的學(xué)者身份。但是，如果要把他們歸入到文人畫(huà)的范疇中，又覺(jué)得其繪畫(huà)題材、表現(xiàn)手法等均已超出了文人畫(huà)的內(nèi)涵。所以我們提出學(xué)者畫(huà)這個(gè)話題，是時(shí)候?qū)ζ涓拍詈蛢?nèi)涵進(jìn)行一次梳理。
朱萬(wàn)章：說(shuō)到學(xué)者畫(huà)，文人畫(huà)是一個(gè)繞不開(kāi)的話題。最早在宋代，文人墨客等上流社會(huì)醉心于書(shū)畫(huà)藝術(shù)，使很多文人既是學(xué)者、詩(shī)人，同時(shí)也是造詣深邃的書(shū)畫(huà)家。蘇軾、文同等便是其中的佼佼者，他們的繪畫(huà)又被稱為“士大夫畫(huà)”。成熟的文人畫(huà)是到元、明時(shí)期才發(fā)展起來(lái)的，元代的倪云林、黃公望，明代的文征明、徐渭等都是杰出代表。董其昌在前人基礎(chǔ)上提出的文人畫(huà)論，影響了整個(gè)清代。什么是文人畫(huà)？我認(rèn)為作者的身份并不重要，重要的是繪畫(huà)本身，是書(shū)畫(huà)家本人是否具有文人的氣質(zhì)，是否能將這種氣質(zhì)躍然紙上。
現(xiàn)在我們提出學(xué)者畫(huà)，我認(rèn)為身份首先必須是學(xué)者，繪畫(huà)只是他的余興，不在他的藝術(shù)生涯中占主流。學(xué)者畫(huà)和文人畫(huà)之間既有不同，又有交叉。比如說(shuō)蘇軾，他既是學(xué)者又是文人，他的作品可以說(shuō)是文人畫(huà)，也可以說(shuō)是學(xué)者畫(huà)。像饒宗頤、梁江、李偉銘等人的畫(huà)，首先是學(xué)者畫(huà)，畫(huà)中具有深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，但在畫(huà)面上又不時(shí)流露出文人的氣息。
譚天：學(xué)者畫(huà)這個(gè)概念到底是什么時(shí)候、誰(shuí)提出來(lái)的，現(xiàn)在并沒(méi)有一個(gè)說(shuō)法。今天我們談?wù)搶W(xué)者畫(huà)，我認(rèn)為，第一，學(xué)者畫(huà)應(yīng)該比文人畫(huà)的要求更嚴(yán)格，更強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)者本身的學(xué)問(wèn)，文人可以沒(méi)有專攻，而學(xué)者必須是在學(xué)術(shù)上有某方面被認(rèn)可的；第二，學(xué)者藝術(shù)家應(yīng)該是藝術(shù)大家中的一種類型，而不是業(yè)余畫(huà)家，不是偶爾才畫(huà)幾筆的。比如說(shuō)傅抱石，他在日本留學(xué)時(shí)學(xué)的是中國(guó)美術(shù)史，在這方面的研究上他是個(gè)學(xué)者，而在藝術(shù)創(chuàng)作上，是眾所周知的成績(jī)斐然。還有黃賓虹，他早年潛心研究中國(guó)美術(shù)史和理論，60歲后，才放下學(xué)者的身份轉(zhuǎn)入繪畫(huà)，終成一代大師。還有潘天壽、蘇軾、董其昌，他們都是將繪畫(huà)當(dāng)成學(xué)術(shù)來(lái)鉆研的，因此學(xué)者藝術(shù)家在這個(gè)意義上，比一般的文人藝術(shù)家應(yīng)該還要高一個(gè)層次；第三，學(xué)者畫(huà)比文人畫(huà)更具時(shí)代氣息，它可以將西畫(huà)都囊括進(jìn)來(lái)，而文人畫(huà)一般只局限于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)者畫(huà)的范圍比文人畫(huà)擴(kuò)大了，但界定的要求卻更嚴(yán)格了。