中新網(wǎng)北京5月11日電 (記者 孫自法)聚焦新疆喀什莫爾寺、湖北黃陂盤龍城兩處遺址發(fā)掘研究，兩位考古學者近日分別做客中國考古博物館“2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”系列學術講座提出，莫爾寺遺址考古研究主要有發(fā)現(xiàn)中國最早的大型地面佛寺等五大收獲，聚落考古則揭示盤龍城城市三個階段變遷，開啟了古代中國的中央對地方的國家治理。
莫爾寺考古取得五大收獲
中央民族大學教授肖小勇以“梵音回響佛光初現(xiàn)——新疆喀什莫爾寺考古新發(fā)現(xiàn)”為題主講指出，莫爾寺考古發(fā)現(xiàn)填補了絲綢之路佛教考古相關領域空白，推動了佛教傳播和研究，從一個側面見證統(tǒng)一多民族國家形成，對鑄牢中華民族共同體意識具有重大意義。其取得的五大收獲如下：
一是首次在新疆荒漠地區(qū)全景式發(fā)掘大型地面佛寺遺址，揭示遺址完整面貌。面目親和的石膏佛像面部殘片，融合了犍陀羅和中原風格的佛像特征，這是典型的多元文化融合結果；石膏佛教造像證明佛教自進入西域，就開啟了中國化的進程，成為體現(xiàn)中華文明包容性的有力見證。
二是發(fā)現(xiàn)中國最早的大型地面佛寺，揭示其最初的形態(tài)與發(fā)展演變。遺址系列碳十四測年數(shù)據(jù)和遺跡、遺物，表明其最早建筑年代早到1世紀，延續(xù)到10世紀，實證公元1世紀佛教傳入中國。
三是考古證據(jù)顯示莫爾寺為疏勒王室寺院。出土的六趾木足，與文獻記載疏勒王“手足皆六指”呼應；周邊20公里范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)多處漢唐時期古城、聚落和佛教遺址，說明這里曾是政治、經(jīng)濟、文化中心；結合寺院的規(guī)模、等級，推斷為疏勒王室寺院。
四是考古證據(jù)顯示莫爾寺可能為疏勒大云寺。唐代建筑佛殿，規(guī)模高大，貼金手指、耳朵、高水平塑像藝術表明等級高，融合犍陀羅和中原佛像特征，以及中原影響的建筑材料，見證漢傳佛教回傳和中央王朝對西域的治理。
五是實證新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)。莫爾寺從1世紀延續(xù)至10世紀期間，道教、摩尼教、景教等相繼傳入新疆，與佛教共存發(fā)展，實證新疆歷來是多種宗教并存地區(qū)。
中國考古博物館“2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”系列學術講座會場。中新網(wǎng)記者 孫自法 攝肖小勇教授透露，《莫爾寺遺址保護利用規(guī)劃》已獲國家文物局批準，正推動莫爾寺國家考古遺址公園的申報和建設，將發(fā)揮該遺址在促進各民族之間交往交流交融中的作用，建成中華文明多元一體的世界級坐標。
盤龍城聚落歷經(jīng)三階段變遷
在“十年一城——湖北黃陂盤龍城遺址考古新發(fā)現(xiàn)”的主題講座上，武漢大學歷史學院副教授孫卓表示，經(jīng)過十年聚落考古探索，研究揭示出盤龍城城市聚落的中心區(qū)，從南部的王家嘴、到城址區(qū)、最后到北部的楊家灣，歷經(jīng)三個階段的變遷。
第一階段，二里頭文化晚期至二里岡下層一期，是長江中游青銅文明開端的標志，其年代大體落在公元前1600前后，相當于二里頭文化四期。盤龍城遺址的出現(xiàn)，展現(xiàn)出夏代晚期中原王朝對長江流域的經(jīng)營與開發(fā)。
第二階段，二里岡下層二期至二里岡上層一期，這一時期盤龍城鑄銅活動所用技術、物料與北方鄭州商城、二里頭遺址銅器有密切關聯(lián)，表明中原王朝對長江流域青銅鑄造工業(yè)的影響。同時，盤龍城陶器技術多樣、來源復雜，展現(xiàn)出這一階段中心城市與周邊區(qū)域的廣泛交流。考古發(fā)現(xiàn)和多學科合作研究表明，本階段盤龍城成為早商長江流域中心城市，商王朝以其為中心對周邊區(qū)域形成廣泛影響，見證了中原王朝對南方地區(qū)最早的一種行政管理模式。
第三階段，二里岡上層二期至洹北花園莊期，年代屬于中商時期，中原王朝對南方影響的持續(xù)與轉向。本階段出現(xiàn)楊家灣南坡大型建筑關聯(lián)的城墻遺跡，并存在諸如祭祀等功能設施，這是長江流域夏商時期遺址中首次發(fā)現(xiàn)大規(guī)模石頭構造的城墻遺跡，結構復雜且所用工程量巨大，進一步展現(xiàn)出盤龍城第三階段的突出規(guī)格。
盤龍城第三階段之后被廢棄，考古發(fā)現(xiàn)表明，其后盤龍城周邊及更廣地區(qū)出現(xiàn)中商及殷墟早期的聚落，中原文化對長江中游的影響又形成新的格局。
中國考古博物館。中新網(wǎng)記者 孫自法 攝孫卓認為，盤龍城城市聚落的三階段變遷，實證夏商王朝對長江流域擴張的動態(tài)變化，開啟了古代中國的中央對地方的國家治理，更展現(xiàn)出長江中游早期文明的發(fā)展歷程。同時，盤龍城遺址考古實證長江與黃河雙大河文明結構，成為長江文明傳播與展示的重要平臺。
此外，中原王朝通過盤龍城為長江流域帶來青銅文明，推進長江流域文明進程；盤龍城環(huán)境考古揭示遺址景觀環(huán)境變遷，明確夏商時期長江中游水位變化趨勢，豐富對長江水文史的認識；盤龍城首次發(fā)現(xiàn)長江流域夏商時期大規(guī)模石構遺跡，開南方地區(qū)夏商時期大型石城建筑研究之先河。
“而在物質遺存交流、互動的背后，盤龍城遺址所接受中原地區(qū)的技術和禮儀觀念，可能進一步深遠地影響了黃河與長江文明之間的互動與融合。”孫卓說。(完)