范老的說法，代表傳統(tǒng)的見解。東漢鄭玄曾說苗族是九黎族的后裔。清代章太炎也曾說：“蚩尤為苗族酋豪，則歷史言苗者始此。”(《排滿評議》)
近來，又出現(xiàn)了一個大膽的假說：認(rèn)為蚩尤是一臺智能機器人，涿鹿之戰(zhàn)是有天外來客參戰(zhàn)的星際戰(zhàn)爭，給這本來難解之謎．又增添了幾分神奇色彩。
古書上記載，蚩尤的長相極為奇特，是個銅頭、鐵額、人身、牛蹄．、四只眼睛、八個腳趾、頭上有角、耳鬢像戟、身上還有翅膀，能飛空走險，能吞沙咽石，能說人言的怪物。這樣看來，它的骨骼和外殼都應(yīng)該是金屬制造的了。頭上長角．是不是天線呢?四只眼睛，是不是光學(xué)測管?八個腳趾．應(yīng)該是運行裝置，可進(jìn)退自如。食沙吞石，大概是在采集礦石，就地化驗、熔煉?有翅膀，當(dāng)然可以起飛和降落。這么看起來，蚩尤豈不是個超級智能機器人?
《世本·作篇》說：“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。”《管子·地數(shù)篇》說，他們用葛盧山流出的金屬水，制成了劍、
鎧、矛、戟，又用雍狐山流出的金屬水，制成長戟、短戈。但近代考古學(xué)家在資料和實物上，根本找不到充分的證據(jù)，令人百思不得其解。
經(jīng)考證，在許許多多的古代文化遺址中．僅有兩處與煉銅有關(guān)。一是與蚩尤大體相同年代的山東龍山文化遺址．挖掘出一些煉銅渣和孔雀石一類的煉銅原料，但卻沒有銅制兵器。二是河南二里頭文化遺址，發(fā)現(xiàn)有青銅兵器，但經(jīng)過碳14測定，這些兵器應(yīng)該是夏朝的東西，那是距蚩尤以后一千年的事了。而蚩尤不但有大量兵器，且能用于大規(guī)模的實戰(zhàn)．這是當(dāng)時地球人能擁有的么?
黃帝一方雖然兵多將廣，但都是肉體凡胎，使用的是木棒石塊，當(dāng)然對付不了拿著閃光锃亮的戈矛的蚩尤一方。而且作為智能機器人，蚩尤呼風(fēng)喚雨，撥云作霧，是當(dāng)然的本領(lǐng)。黃帝欲戰(zhàn)而勝之，只得請外援——“天外來客”助戰(zhàn)。“玄女” 鳥首人身，“應(yīng)龍”則是一條有翼的龍，或許就是一條宇宙飛船吧。他們發(fā)出的喊聲、鼓聲可能是某種電波或聲波，干擾、破壞了蚩尤的通訊系統(tǒng)或控制系統(tǒng)．蚩尤才戰(zhàn)敗被擒。
蚩尤死后，人們在山東壽張和巨野為他建了兩座墳?zāi)梗歼_(dá)七丈高。他的墳頭上常有赤氣冒出。像一匹絳色的帛，有如他活著的時候飛起或落地時尾部噴出的紅焰，人們稱之為“蚩尤旗”。這是不是它的天外伙伴在收拾殘骸。研究失敗原因，尋找“黑匣子”之類的遺物呢?
《絡(luò)史后記》對蚩尤之死，用了一個“解”之。《述異記》記載，涿鹿戰(zhàn)場上的冀州人挖掘出的蚩尤骨“如鋼鐵”，還說：“今有蚩尤齒，長二寸，堅不可碎。"說“今有”，表明作者所在的時代(南朝+梁)此物尚存。推想開來，蚩尤的骨頭應(yīng)該是類似于鋼鐵卻質(zhì)輕如骨的高級合金，它的骨骼是一副多功能的機械裝置，它死了，身首異處，即是被分散拆卸開了。
可見，在當(dāng)時人們的跟中．蚩尤并不是一具可朽可腐的血肉之軀，而是代表著一種強大的、神秘的、超自然的力量。 據(jù)說蚩尤死后，天下又動亂起來。黃帝并不聲張自己的聲威，反而教人畫許多蚩尤的畫像，到處張貼，居然換得“萬邦弭服”，天下又太平起來了。
威名遠(yuǎn)揚的秦始皇、漢武帝東游齊地，祭祀“八神主”，都把蚩尤列名為第三位敬奉。
漢高祖劉邦起兵之時，先在家鄉(xiāng)祭祀了黃帝和蚩尤：取勝之后，偏偏冷落黃帝，將蚩尤祠遷到京都長安。
宋太宗趙光義征河?xùn)|，于出京前一日，專門祭祀蚩尤一番。
至于在民間，大江南北，遼闊土地上，到處都有蚩尤祠、蚩尤廟。蚩尤的子民遍天下。據(jù)說，蚩尤死后，所棄的腳鐐手銬長成了楓木。苗族人祭奉自己的祖先神“剖尤”、“尤公公”、“楓神”，當(dāng)然是對蚩尤的紀(jì)念。