“蔣先生我們倆吵得最厲害的一個(gè)問題，就是‘安內(nèi)攘外’的問題。要說西安事變有什么秘密的話，最大的秘密就是這幾個(gè)字。他是先安內(nèi)后攘外，我是先攘外后安內(nèi)……我認(rèn)為共產(chǎn)黨是中國(guó)人，他認(rèn)為在中國(guó)能夠奪取他政權(quán)的人，只有共產(chǎn)黨。那我就不同了，奪取政權(quán)也好，不奪取政權(quán)也罷，他（中國(guó)共產(chǎn)黨）都是中國(guó)人，無論如何都是中國(guó)人。換句話，就是我說，你的政權(quán)就算共產(chǎn)黨不奪，也許被旁人奪去呢，你能防得了？”
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，“蔣先生還是要消滅共產(chǎn)黨。那時(shí)候蔣先生手里有好多的軍隊(duì)，包括重武器啊，像杜聿明，全部美式裝備呀。我后來聽張治中跟我講，他說，那時(shí)候到東北呀，本來內(nèi)定是讓他去，可后來陳誠(chéng)不知在里面咋鼓搗的，陳誠(chéng)去了。張治中說，如果我去，不會(huì)落到那樣。”蔣介石只用奴才不用人才，而且熱衷于玩權(quán)術(shù)，導(dǎo)致軍心動(dòng)搖，這也是國(guó)民黨軍事失敗的重要原因。
把張學(xué)良在口述中圍繞的戰(zhàn)略基本要素拼接起來，可以看出國(guó)民黨徹底失敗的主要原因
張學(xué)良在口述中沒有提到“戰(zhàn)略”一詞，有的人認(rèn)為他的口述通篇表述“亂七八糟”，所述內(nèi)容“七零八落”，更有甚者說他純是在“東拉西扯”，“胡說八道”。筆者認(rèn)為，張學(xué)良口述方式雖然有失科學(xué)，但不失藝術(shù)；表述雖然有失語(yǔ)言規(guī)范，但不失具體生動(dòng)；觀點(diǎn)雖然有失系統(tǒng)，甚至像火花一樣，一閃即逝，但不失深刻精辟。只要認(rèn)真研讀，就能發(fā)現(xiàn)有條邏輯鏈條貫穿在零碎的口述背后。以他談“國(guó)民黨為什么打不過共產(chǎn)黨”這一問題為例，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的回憶和分析基本上是圍繞戰(zhàn)略基本要素而展開的，把這些“崩豆”式的敘述拼接起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一位軍事家的系統(tǒng)思想在零亂中躍然紙上。
戰(zhàn)略首先著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)問題。那什么是長(zhǎng)遠(yuǎn)問題呢？當(dāng)然是國(guó)家的生存和發(fā)展。國(guó)家戰(zhàn)略首先要考慮的應(yīng)該是國(guó)家利益。而張學(xué)良對(duì)國(guó)民黨軍事失敗原因的分析明確指出了這一點(diǎn)：“國(guó)民政府內(nèi)部只有四個(gè)字：爭(zhēng)權(quán)奪利。他們都不是為了國(guó)家。”國(guó)家戰(zhàn)略是由政府官員參與制定的，由不是為了國(guó)家的一群人制定出的戰(zhàn)略還能是國(guó)家至上的戰(zhàn)略嗎？更不用指望它能解決國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)問題。長(zhǎng)遠(yuǎn)的問題要靠深思熟慮來解決，戰(zhàn)爭(zhēng)年代難得聚到一起的國(guó)民黨將軍們競(jìng)相以低級(jí)打油詩(shī)來消磨會(huì)議時(shí)間，這樣的會(huì)議怎能有深思熟慮的戰(zhàn)略計(jì)劃出籠呢。
戰(zhàn)略的第二個(gè)特點(diǎn)是全局性。解決全局性問題的方法和策略不可能是簡(jiǎn)單界定的準(zhǔn)則，它是一種思想方法，要排列優(yōu)先，然后選擇最有效的行動(dòng)路線。九一八之后，民族危機(jī)問題上升為中國(guó)第一位全局性問題，而不是以前的“因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的存在對(duì)國(guó)民黨政權(quán)構(gòu)成的威脅”。這是當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，如果“排列優(yōu)先”，抗日一定是第一位的，“攘外必先安內(nèi)”戰(zhàn)略顯然不是“最有效的行動(dòng)路線”。所以張學(xué)良說：“我不干了，說什么我也不干了，你跟日本打，我打！你和共產(chǎn)黨打，我寧可叛變。”國(guó)民黨放棄全局性問題，將可以動(dòng)員的所有戰(zhàn)爭(zhēng)資源都用在內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)，使本來有限的抗日有生力量在內(nèi)戰(zhàn)中被不斷地消耗。這樣的戰(zhàn)略無疑是錯(cuò)誤的。
戰(zhàn)略的第三個(gè)特點(diǎn)是高層次重大問題。什么是高層次重大問題？張學(xué)良首先強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)生戰(zhàn)略的基礎(chǔ)——思想信仰，指出國(guó)民黨因?yàn)?ldquo;沒有中心思想”導(dǎo)致正確戰(zhàn)略不能產(chǎn)生。接著他指出官員的腐敗，因?yàn)槿魏螒?zhàn)略計(jì)劃都是要由人來把它變成現(xiàn)實(shí)，軍政官員的腐敗、具體政策的錯(cuò)誤，不僅癱瘓了政府，也癱瘓了前線指揮機(jī)關(guān)。