求美向善的主流不變
總之，我們今天生活在一個(gè)藝術(shù)和審美多元化的時(shí)代。正是這種多元，使藝術(shù)表現(xiàn)出比歷史上任何時(shí)期都更充沛的活力；但也正是這種多元，對(duì)人珍視的傳統(tǒng)構(gòu)成了沖擊，并因此使美的未來(lái)充滿了不確定性。美國(guó)學(xué)者阿瑟·丹托講：“在這樣一個(gè)時(shí)代，美學(xué)隱匿在哲學(xué)與藝術(shù)之間的烏有鄉(xiāng)里備受磨難。”這種評(píng)估是有道理的。但是，我們也不能就此高估了現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)固有審美傳統(tǒng)的顛覆力量。在美國(guó)，芝加哥當(dāng)代藝術(shù)博物館的門(mén)可羅雀，已證明這類藝術(shù)依然是邊緣性的；在法國(guó)，盧浮宮所代表的經(jīng)典價(jià)值，也并非蓬皮杜藝術(shù)中心所能撼動(dòng)。同樣，在中國(guó)，雖然每年都有實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家制造出一些“駭人聽(tīng)聞”的藝術(shù)事件，但正規(guī)的國(guó)畫(huà)或油畫(huà)展覽，仍然主導(dǎo)著人們的藝術(shù)生活。
由此來(lái)看，西方20世紀(jì)或者中國(guó)新時(shí)期以來(lái)，公眾對(duì)非主流藝術(shù)中丑陋、怪誕現(xiàn)象的恐懼，在很大程度上是被過(guò)度放大的問(wèn)題。就審美奠基于人的自然本性來(lái)講，美從來(lái)不會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)的變局而消失，只會(huì)變換新的表現(xiàn)形式。同樣，藝術(shù)也不會(huì)因?yàn)槌蠡蚬终Q的介入而改變它求美向善的主流。同時(shí)，就當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)與傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)看，它往往靠對(duì)傳統(tǒng)的顛覆而引人注目，這反向證明了它對(duì)傳統(tǒng)的高度依附性——如果失去了美這個(gè)可供反思的偉大傳統(tǒng)，它自然也就無(wú)疾而終。據(jù)此，當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)探索的價(jià)值，充其量在于對(duì)藝術(shù)的邊界做了一些拓展和補(bǔ)充工作。至于由此引發(fā)的美和藝術(shù)行將終結(jié)的預(yù)言，則純粹屬于理論研究者的杞人憂天。
(作者為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授)