中新社中山5月16日電 題：學(xué)者共議孫中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的當(dāng)代價(jià)值
作者 張楊彬
百年前，孫中山寓居上海期間寫就《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，系統(tǒng)闡述交通、鋼鐵、煤炭、電力等行業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，描繪了中國現(xiàn)代化發(fā)展藍(lán)圖。如今，《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中的許多構(gòu)想已變成現(xiàn)實(shí)，孫中山“振興中華”的愿望正逐步實(shí)現(xiàn)。
《實(shí)業(yè)計(jì)劃》過時(shí)了嗎？該計(jì)劃對今之經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？由民革中央牽頭，15日在廣東中山舉辦的孫中山與《實(shí)業(yè)計(jì)劃》學(xué)術(shù)研討會上，學(xué)者圍繞相關(guān)議題展開研討。
實(shí)業(yè)為重：國家經(jīng)營與公私并舉
在孫中山看來，“建設(shè)為革命之唯一目的”“建設(shè)告竣之時(shí)，而革命收功之日”。
北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授姜海軍指出，古代中國是農(nóng)耕文明，強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，商業(yè)與工業(yè)的發(fā)展受諸多限制。孫中山意識到，當(dāng)時(shí)中國的發(fā)展模式難與已進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)代的歐美國家相比，更難與其競爭。
“于是孫中山提出，國家要想富強(qiáng)，必須打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展實(shí)業(yè)，走工業(yè)化的道路?！苯＼妼χ行律缬浾哒f。
至于如何發(fā)展實(shí)業(yè)，孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中寫道，“應(yīng)分兩路進(jìn)行，一個(gè)人企業(yè)、二國家經(jīng)營是也?！闭憬∩缈圃簹v史研究所研究員張學(xué)繼說，孫中山認(rèn)識到，中國的現(xiàn)代化建設(shè)不能照搬他國制度，不能走西方資本主義的老路，對西方發(fā)展模式“取那善果，避那惡果”。
張學(xué)繼指出，孫中山認(rèn)為鐵路、電氣等關(guān)系到國家安全和國民經(jīng)濟(jì)命脈的關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)，須由國家經(jīng)營；對于民營企業(yè)，國家也應(yīng)以法律形式加以保護(hù)，并有相應(yīng)的獎勵。他設(shè)想的公私并舉并以國營為主的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)思路，在中國深化經(jīng)濟(jì)改革、民營經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的當(dāng)下依然保有生命力。
發(fā)展民生：硬實(shí)力建設(shè)與軟實(shí)力提升相互促進(jìn)
不少學(xué)者認(rèn)為，《實(shí)業(yè)計(jì)劃》植根于孫中山的民生主義思想，“建設(shè)之首要在民生”。
孫中山故居紀(jì)念館副館長張道有指出，一方面，孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中規(guī)劃了吃飯、穿衣、居住等民生工業(yè)從生產(chǎn)到消費(fèi)的完整閉環(huán)；另一方面，從書中或可窺見孫中山更深層的戰(zhàn)略設(shè)想——將硬實(shí)力建設(shè)和軟實(shí)力提升相結(jié)合，借由物質(zhì)建設(shè)培育公民意識。
“孫中山自幼見慣了民間疾苦及各種社會問題，于是他一再強(qiáng)調(diào)要重視民生。”姜海軍舉例，孫中山規(guī)劃建設(shè)鋼鐵、能源等基礎(chǔ)工業(yè)，不僅帶動上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更能吸引大量勞動力，解決貧困問題；他主張采用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)方式，提高生產(chǎn)效率，確保糧食產(chǎn)量穩(wěn)步增長，進(jìn)而穩(wěn)定物價(jià)，讓民眾真正安居樂業(yè)；他也反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育，豐富民眾精神生活，改造世道人心。
獨(dú)立自主：發(fā)展之權(quán)操之在我
廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院教授黃順力指出，彼時(shí)，落后國家想要趕上、超過先進(jìn)國家很不容易——面對殘破貧弱的“家底”、國際壟斷資本的打壓，如不尋求符合國情、有自己特色的現(xiàn)代化道路，仍然亦步亦趨，隨他人舊路蹣跚前行，是很難走出困境的。
黃順力說，孫中山對此亦有清楚的認(rèn)識，他在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中指出，中國的發(fā)展要取一直捷方向，縮短與先進(jìn)國家的距離，堅(jiān)定地走自己的路，“惟發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”。
“孫中山一生與時(shí)俱進(jìn)，追求真理，矢志不渝?！鄙虾煼洞髮W(xué)人文學(xué)院教授邵雍說，“孫中山真誠希望‘發(fā)揚(yáng)吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期與諸民族并驅(qū)于世界’?！?/p>
“毋庸諱言，《實(shí)業(yè)計(jì)劃》存有脫離實(shí)際的主觀主義等缺點(diǎn)，將中國的現(xiàn)代化建設(shè)寄希望于西方列強(qiáng)的支持，也是不現(xiàn)實(shí)的。”張學(xué)繼說，《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的更大價(jià)值在于原則性、方向性的指導(dǎo)意見，其中蘊(yùn)含的方法論對探索中國式現(xiàn)代化仍具有重要借鑒意義。(完)