中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)3月28日電 封建農(nóng)奴制是封建社會(huì)中封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地上建立起來(lái)的剝削奴役農(nóng)奴的社會(huì)制度。法國(guó)歷史學(xué)家馬克·布洛赫(Marc Léopold Benjamin Bloch)認(rèn)為，農(nóng)奴制的顯著特征在于世襲地位，領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴行使法律權(quán)力，包括對(duì)他們實(shí)施懲罰的司法權(quán)。這種制度以人身依附和土地壟斷為標(biāo)志。西藏曾長(zhǎng)期處于這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中。
1959年開(kāi)啟的西藏民主改革具有歷史里程碑意義，因?yàn)樗鼜氐讖U除了在西藏延續(xù)700余年的封建農(nóng)奴制，使領(lǐng)主對(duì)普通民眾的剝削就此終結(jié)。這場(chǎng)改革順應(yīng)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，賦予了西藏人民應(yīng)有的尊嚴(yán)與權(quán)利。
通過(guò)民主改革，農(nóng)奴獲得自由，得以享有社會(huì)主義新生活，并參與到新社會(huì)秩序的建設(shè)中，生活境遇發(fā)生了翻天覆地的深刻變化。社會(huì)生產(chǎn)方式實(shí)現(xiàn)根本性變革的同時(shí)，宗教信仰自由也在西藏得到充分尊重，不同宗教和諧共存。
1959年是西藏歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)——它標(biāo)志著黑暗的封建統(tǒng)治的終結(jié)，給超百萬(wàn)農(nóng)奴帶來(lái)了新生。這場(chǎng)改革是與美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的解放黑奴、歐洲廢奴運(yùn)動(dòng)以及南非廢除種族隔離制度比肩而立的偉大歷史事件。
西藏農(nóng)奴的解放是中國(guó)共產(chǎn)黨邁出的歷史性一步。中國(guó)共產(chǎn)黨致力于廢除西藏的封建農(nóng)奴制，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨代表著最廣大人民的利益。從1959年廢除封建農(nóng)奴制到如今西藏的高質(zhì)量發(fā)展，從黑暗的封建制度到雪域高原的繁榮新篇，這一切都是黨的光輝歷程的組成部分。
中國(guó)共產(chǎn)黨的治藏方略保障了當(dāng)?shù)厝嗣竦娜藱?quán)。以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，通過(guò)廢除農(nóng)奴制推行土地改革，賦予百萬(wàn)農(nóng)奴自由和土地權(quán)利，為現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。
然而，在美國(guó)主導(dǎo)的西方反華勢(shì)力支持下，以十四世達(dá)賴為首的達(dá)賴集團(tuán)及一些所謂的“西方學(xué)者”試圖美化舊西藏農(nóng)奴制。達(dá)賴集團(tuán)別有用心，而那些所謂“學(xué)者”往往無(wú)視詳實(shí)的歷史記載，甚至對(duì)曾在西藏開(kāi)展社會(huì)調(diào)查的西方學(xué)者的研究著作也避而不談，刻意美化“香巴拉時(shí)代”。
英國(guó)廣播公司(BBC)曾刊發(fā)歪曲農(nóng)奴制真相的虛假文章，荒謬宣稱“農(nóng)奴終生受到領(lǐng)主照料”，“每晚都能安眠”，擁有“鐵飯碗”工作。此類論調(diào)荒唐至極。所幸不少西方學(xué)者仍保持清醒認(rèn)知。例如加拿大藏學(xué)家譚·戈倫夫(Tom Grunfeld)在《現(xiàn)代西藏的誕生》一書(shū)中，對(duì)1959年前西藏社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判。
人類對(duì)苦難有著共同記憶。20世紀(jì)初，美、法、英等國(guó)相繼建立農(nóng)奴制和奴隸制歷史紀(jì)念館，設(shè)立廢除農(nóng)奴制和奴隸制的紀(jì)念日。聯(lián)合國(guó)也將每年12月2日定為“廢除奴隸制國(guó)際日”。
16年前的2009年1月19日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議投票決定，將每年的3月28日設(shè)為“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。今年，中國(guó)人民迎來(lái)第17個(gè)“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。雪域高原的歷史巨變，銘刻著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民廢除封建農(nóng)奴制、奔向光明未來(lái)的偉大成就，值得被永遠(yuǎn)銘記。
(編譯：高琳琳 編輯：陳丹妮 韓鶴)