中新社臺北2月11日電 題：以植物學追尋中華文脈的臺灣教授
中新社記者 路梅
“2015年我到蘇東坡的故鄉四川眉山‘朝圣’，卻發現三蘇祠沒有蘇東坡作品里的植物，當下就決心要為他寫一本植物的書。”臺灣中國文化大學教授潘富俊近日接受中新社記者采訪時說，他為此醞釀10年，《蘇東坡顛沛流離植物記》2月在臺北出版。
科學文學巧妙連結
潘富俊在臺灣學的是森林學，赴美留學獲得農藝與土壤學博士學位。同時，身為臺東縣農家子弟的他，對中國古典文學的癡迷從小學時代延續至今。“上大學時，我桌上的書大半是文史哲類，植物學只有幾本，別人會搞不清我念哪個系的。”他對記者笑言。
2014年，潘富俊參觀杭州蘇東坡紀念館。(受訪者供圖)1998年，潘富俊到臺北植物園工作，對游人做了一份問卷調查發現，100人里只有6人是來看植物的，其余不是散步、談戀愛，就是觀鳥。“僅僅講植物學內容，對游人沒有吸引力。那時我正在讀《詩經》，就規劃了‘《詩經》植物區’，種植和展出相關植物。”他說，這則新聞見報后，有位老先生激動地拿著報紙找來，說自己讀了幾十年《詩經》，第一次把里面的植物與現實聯系起來。
“或許當時兩岸的情況相似，研究植物學和研究文學的各有專精，沒有人系統地把二者結合。”潘富俊經人建議，寫成《詩經植物圖鑒》于2001年出版，也引起大陸出版社的興趣，2003年將此書在上海出版。后來，《全唐詩》、《楚辭》、成語，以及《紅樓夢》等經典章回小說里的植物，都被潘富俊仔細梳理，結合植物學知識出版成書，其中多本也在大陸出版。
古籍古跡中尋植物
“蘇東坡這樣一位文豪，他的紀念館或故居里栽種的植物如果不能呼應他的著作，我認為是一種缺憾。”潘富俊說，中國是農業社會，幾千年來與植物和土地的關系非常緊密，從食用、藥用到文學，“我們對植物的依賴、歌頌和感情，可以說是最深刻且多樣的，也對世界的植物多樣性和文學寶庫有重要貢獻。”
1989年，潘富俊第一次到大陸是到黃山研究松樹，為了科研工作常與大陸農林研究機構交流，后逐漸轉向追尋古典文學中的植物脈絡，遍訪名人故地，“除了青海和西藏，其他省(區市)我都去過，而且有些地方要在不同季節多次去觀察植物。”
2017年，潘富俊在浙江諸暨考察植物。(受訪者供圖)為了寫書，潘富俊追尋蘇東坡的足跡，從四川到陜西，從湖北到海南，“蔞蒿滿地蘆芽短”“梨花淡白柳深青”“最是橙黃橘綠時”……他拍下蘇東坡筆下植物的照片，記述蘇東坡一生沉浮與生活，以及對植物的觀察。
除了文學情懷，潘富俊也進行科學統計：蘇東坡詩詞里有262種植物、《紅樓夢》里242種、《西游記》里253種、四書里44種……研讀88萬首古詩詞后，他發現，不同朝代的詩詞，平均五成以上都出現植物。“詩詞用字非常精簡，二三十個字，有兩三個甚至更多個字是植物的名稱，如果不了解它，對詩詞的理解是不充分的。”他說，植物在科學和文學中都扮演著重要的角色。
用植物書寫中國歷史
在一次講座中，潘富俊發現，從9歲男童到86歲老嫗，從文科生到理科生，都聽得津津有味，“對文學和植物的喜愛大概是人們的天性”。在他的理想中，曹雪芹故居所在的國家植物園可以規劃“紅樓夢植物區”，西安可以復種漢武帝上林苑里的植物，濟南更可以圍繞孔子、李清照和《水滸傳》規劃相關的植物園，《大唐西域記》里記載的77種植物則能很好地體現絲綢之路的中外文化交流融合……
2013年，潘富俊在福建武夷山考察植物。(受訪者供圖)潘富俊在授課與講座之余，也醞釀著新的作品。“中國歷史和文學中，植物從未缺席，我要用植物來寫中國歷史。”他說，“尤其希望兩岸年輕人通過植物對自己的文化和歷史有更好的了解，為中華文化感到自豪。這是我要做的事。”(完)