新華社日本大津6月18日電 “從琵琶湖畔到天臺山麓”——日本遣唐高僧圓珍入唐求法紀(jì)念活動側(cè)記
新華社記者楊光 欣芷如
“他的一往一歸，跨越了地域的藩籬，消弭了文化的隔閡，成為中日友好交流史上濃墨重彩的一筆，傳頌千年而常新。”17日，中國陜西青龍寺住持寬旭法師在日本遣唐高僧圓珍入唐求法紀(jì)念研討會上說。
當(dāng)天，研討會在位于日本滋賀縣大津市的三井寺舉行，中日各界約150人出席活動。中國駐大阪總領(lǐng)事薛劍表示，圓珍的足跡從日本琵琶湖畔到中國天臺山麓、長安城中。重溫圓珍入唐求法事跡，感受千年人情溫暖，既是中日間千年佛教文化交流的更新延續(xù)，也是構(gòu)筑中日友好關(guān)系的熱心實踐。
作為“入唐八大家”之一，圓珍是曾經(jīng)留學(xué)唐朝的日本僧人空海的侄子。公元853年，圓珍入唐，先后在福州開元寺、天臺山國清寺、長安青龍寺等地修學(xué)。公元858年，圓珍攜帶大量經(jīng)卷、道具等回到日本，被尊為三井寺第一代住持，并成為天臺宗寺門派創(chuàng)始人。公元927年，圓珍被日本醍醐天皇追封為“智證大師”。
2023年5月，圓珍“入唐求法”相關(guān)的56件文獻(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界記憶名錄》。其中，《唐人送別詩并尺牘》是唐人向圓珍寄來的送別詩和書信，講述了圓珍入唐求法時，中方各界人士對其關(guān)照、與之交往的經(jīng)過。據(jù)載，圓珍在前往長安途中經(jīng)過蘇州時曾染病臥床，在蘇州人士徐直家中得到悉心照料，圓珍回到日本之后也與徐直保持書信往來。這段故事被視作中日交流史中十分溫馨、感人的一幕，被兩國各界在不同場合頻繁提及。
列入《世界記憶名錄》的史料中，最珍貴的是唐朝時期簽發(fā)的兩份用于通行的“過所”。唐大中九年（公元855年）3月，越州都督府給圓珍簽發(fā)了從越州開元寺到大唐都城長安的通行證，即“越州都督府過所”；同年11月，唐朝尚書省向圓珍簽發(fā)了從長安返回浙江天臺山的通行證，即“尚書省司門過所”。兩份紙質(zhì)唐代通行證歷經(jīng)千余年，至今仍完好保存在三井寺。
三井寺住持福家俊彥表示，這些史料跨越戰(zhàn)亂等諸多磨難，歷經(jīng)1100多年流傳至今，說是奇跡也不為過。希望以此次研討會為契機，進(jìn)一步思考文化傳播的方法和意義，不斷豐富日中文化交流內(nèi)涵，為兩國友好關(guān)系持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
日本滋賀縣知事三日月大造表示，圓珍入唐求法相關(guān)珍貴史料至今仍被完好保存，并被列入《世界記憶名錄》，這既是滋賀縣民眾的驕傲，也是日中友好往來的重要見證，希望與中國朋友攜手，讓這些日中交流的佳話廣為人知、流傳后世。
千年前，一批批遣唐使、留學(xué)僧將唐朝的政治制度、社會文化等引入日本，日本的政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、雕刻以及生活習(xí)俗等隨之變化發(fā)展。
浙江省佛教協(xié)會副會長、天臺山國清寺方丈允觀法師表示，圓珍將唐代文化生活實況傳回日本，他攜回的唐代煎茶法，深遠(yuǎn)影響了日本茶道“和、敬、清、寂”美學(xué)的形成。希望以此次研討會為契機，不斷增進(jìn)中日佛教文化交流，共同為中日友好、世界和平作出新的貢獻(xiàn)。
薛劍說，在中日兩千多年的歷史交往中，佛教文化交流發(fā)揮了不可替代的重要作用，深刻塑造了日本的文化內(nèi)核與社會結(jié)構(gòu)。希望中日各界有識之士積極開展文化交流，以中日間共通的歷史文化遺產(chǎn)為媒介，增進(jìn)兩國人民的互信理解和友誼。