某居民小區(qū)有一朝正南方的居民樓，一樓是高6“的小區(qū)超市，超市以上是住房，在樓前15“處要蓋一樓高20“的新樓，當(dāng)冬季正午的陽(yáng)光與水平線的夾角為32°時(shí)，問：超市以上的居民住房采光是否有影響，為什么？
大家不要以為這是腦筋急轉(zhuǎn)彎，這其實(shí)就是一道數(shù)學(xué)題。但你若要我給出個(gè)答案，對(duì)不起，鄙人回答不上來(lái)，不是懶得動(dòng)腦筋，實(shí)乃學(xué)業(yè)不佳，數(shù)學(xué)尤其不佳。這是文科生的通病。關(guān)于學(xué)文科好還是學(xué)理科棒，文科誠(chéng)可貴還是理科價(jià)更高的問題，打中國(guó)現(xiàn)代教育開始后恐怕爭(zhēng)論就沒停止過。
最近這種“你死我活”式的爭(zhēng)吵又開始喋喋不休地上演了。伴隨多地密集出臺(tái)高考改革方案，不少省市拿英語(yǔ)開刀，北京的新方案規(guī)定：2016年起高考英語(yǔ)從150分下調(diào)到100分。由此引發(fā)“高考英語(yǔ)到底是存還是廢”的站隊(duì)罵街。與此同時(shí)，很不幸的數(shù)學(xué)也躺著中槍了，網(wǎng)友們高呼“讓數(shù)學(xué)滾出高考”，新浪微博關(guān)于“數(shù)學(xué)該滾出高考嗎”的調(diào)查顯示，在近10萬(wàn)網(wǎng)友參與的投票討論中，超7萬(wàn)的網(wǎng)友支持?jǐn)?shù)學(xué)滾出高考，稱自己僅是“做題機(jī)器”，實(shí)際生活中真正廣泛使用的只有加減乘除，買菜又用不著函數(shù)……
這些扯旗式吶喊，公說(shuō)公理婆說(shuō)婆理，看似觀點(diǎn)非常實(shí)用，實(shí)則是一種簡(jiǎn)單而又粗暴的邏輯。認(rèn)為某門學(xué)科根本用不上就不學(xué)，更是一種典型的功利化思維。數(shù)學(xué)作為理科的基礎(chǔ)學(xué)科，乃是屬于通識(shí)教育的內(nèi)容，其鍛煉的是學(xué)生的邏輯思維及分析解決問題的能力。而英語(yǔ)在全球化背景下的今天，也是一門應(yīng)該掌握的語(yǔ)言。所以我并不建議從小就培養(yǎng)文理分化的思維，也不贊成學(xué)就一定要用到且要轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力的說(shuō)法。《莊子》說(shuō)：“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。”所謂“沒用”，實(shí)際上是沒有直接的“用”而已，說(shuō)不一定哪天你又會(huì)無(wú)形當(dāng)中用得上。所以學(xué)的時(shí)候，先不要想有用沒用，要廣泛地涉獵知識(shí)和培養(yǎng)興趣，當(dāng)?shù)搅艘欢挲g，有了自己的喜好觀點(diǎn)，傾向于哪門學(xué)科，再尊重自己內(nèi)心的選擇，這樣其實(shí)更好。
理想和現(xiàn)實(shí)總是有些差距。興趣本該多元，可現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制和社會(huì)環(huán)境并不允許學(xué)生完全以內(nèi)心選擇的方式發(fā)展。我們看到更多的是，學(xué)生天天晚自習(xí)、早自習(xí)，買很多的教材做很多的試卷花很多錢的補(bǔ)習(xí)，結(jié)果英語(yǔ)說(shuō)得只有中國(guó)人能聽懂，數(shù)學(xué)補(bǔ)差越補(bǔ)越差……很多教育之怪現(xiàn)象層出不窮。我們陷在了“好好學(xué)，好好干，好好混口飯”的實(shí)用主義思維里不能自拔，根本沒有冷靜想想，“我學(xué)了什么，該怎么和自身成長(zhǎng)、社會(huì)貢獻(xiàn)掛上鉤”，“什么才是真正有用”。
我舉個(gè)例子，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)在中國(guó)境內(nèi)推出項(xiàng)目，選拔200名優(yōu)秀高中生，通過1年到1年半的脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，順利進(jìn)入美國(guó)排名前50名的高校。就在前不久這個(gè)項(xiàng)目的招生面試中，一位奧數(shù)獲獎(jiǎng)選手慘遭淘汰。為什么呢？據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)賓大的一位教授問這名“高材生”：“你讀書讀得這么好，是為了什么？”他說(shuō)：“是為了掙錢。”教授又問：“掙錢是為了什么？”他答：“為了周游世界。”“除了周游世界還想干什么？”“還可以買房子。”“買了房子還想干嗎？”“讓父母一起住”……最后，洋教授將這位奧數(shù)佼佼者淘汰了，原因是：“沒有回報(bào)社會(huì)之心，我們希望培養(yǎng)的是對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。”
與文理科實(shí)打?qū)嵉姆謹(jǐn)?shù)相比，“價(jià)值觀”是否虛無(wú)縹緲得多？然而恰是這些貌似縹緲的東西在人心中扎根，才真正對(duì)這個(gè)國(guó)家有用。王地