我前段時間爬了廬山——帶著30年來對蘇東坡及其作品的理解，尋著他的足跡，我用心去看、去聽廬山。置身其中，我對蘇東坡有了一種新的閱讀體驗：原來他的作品中蘊藏禪悟！比如我們都熟知的他寫廬山的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。以前我只會告訴我的學生，蘇東坡從不同的角度看了這座山；但其實，蘇東坡還從不同的高度觀摩了這座山。他帶著包容的心，從每一個高度去感受廬山。這也正像他對待自己的生活。林語堂的《蘇東坡傳》中曾說，當蘇東坡平步青云時，當他被發配嶺南時，無論身處順境還是身受生活刁難，他始終能找到一個合適的高度對待生活，體驗生命。我想也是因為此吧，歷史鏡框中的他才如此豁達、豪放。
我第一次讀蘇東坡，是10歲左右，那時我陶醉在他的豪放、激情中；但30年后的今天，我觸摸到的是他蘊藏其中的禪悟，是名為“包容”的全新閱讀體驗！包容生活的不如意，包容親人、朋友暫時的忽視，包容這個世界暫時橫在你面前的小挫折，諸如此類。
這也是我個人閱讀的一種感受：不同年齡段產生不同的閱讀體驗。比如8歲的我第一次讀李商隱，生活閱歷甚少的我因他詩歌本身的凄美潸然淚下；但多少年之后再讀，我依然會流淚。不再是詩歌本身了，而是被勾起的自身生活感受。
莊子于我，亦是這樣。20多歲時，我被下放，那時天天讀莊子，他幾乎是我全部的精神寄托。20年后的我站在《百家講壇》上闡釋給大眾的不一樣的莊子，他融合了我這20年來生活的全新認知。這讓我想起年少時，不喜歡杜甫的沉郁。那時年少氣盛，我愛豪情飄逸的李白。但現在，我懂了，也愛上了他。做母親之前，我沒有真正懂描寫兩代溝通類的書籍，但有了女兒后，我刻意去看親子類的書，去重翻《傅雷家書》，去看龍應臺《親愛的安德烈》——多少年之后，等女兒長大了，我會推薦她讀這本書。龍應臺的《目送》也很打動我。
我常常和我的學生們分享這種包容的閱讀體驗。一些要畢業的學生曾跟我抱怨：我們這撥兒人真倒霉，擴招進大學的，出校門的時候偏偏趕上全球金融危機，找工作入行的門檻也越來越高，給的薪水卻越來越低。我們該怎么辦？我當時就和他們講，我回答不了這個問題，孔子和莊子恐怕也回答不了，因為他們不知道現在的生活。閱讀并不是一本百科全書，不會查一下就豁然開朗了。但在當下，閱讀很有用，它除了教會我們如何應對世界之外，更重要的是幫助我們確認自我。生活就是一鍋滾開的水，它一直在煎熬我們，問題是自己以什么樣的質地去接受煎熬，最終才會得到不同的結果。我告訴我的學生們，既然我們不能要求社會降低溫度、不再沸騰，那只能選擇不一樣的自己。閱讀正是干這個的：滋養我們自己。
我最喜歡的讀書人是陶淵明。許多家長說他是讀書的反面教材，因為他“好讀書，不求甚解”，小孩子讀書萬不能像他那樣馬馬虎虎。其實這是大人們的斷章取義。他們只理解了陶淵明讀書觀“好讀書，不求甚解”前半部分的意思，卻忽略了“每有會意，便欣然忘食”的妙處。讀書的境界是什么，是“會意”，就是心有所會，是一種悠然心會，就是那種無言之妙，可以讀到忘了吃飯的那種歡心。他還說讀書之后常自娛自樂寫文章，讀到最后是為了讓自己快樂。其實這也應和了另一句古語：“古之學者為己，今之學者為人。”
許多人曾問我讀書有什么秘密，其實只有一個秘密，就是我有反芻的功夫。我把自己讀書的過程，稱為“老牛吃草”。年輕或有空的時候，我把自己懂的、不懂的書全部吞進去。當自己在成長過程中遇到坎坷、真正想到用的時候，就調出來。通過這樣的方式咀嚼之后，一部分營養可以融入我的生命。