事實上，“隋”字并非吳曾所說“古無之”，在先秦時已存在此字。《周禮·春官·守祧》中便有“既祭，則藏其隋與其服”的說法。
楊堅去“辶”取“隋”，初衷是想借“隋”字給新朝帶來好運，不希望步前面短命王朝之后塵。但很快有人發(fā)現，“隋”字并不吉利，更為兇險，還不如“隨”字。
《說文解字》稱，“隋，裂肉也”。所謂“裂肉”，是用手撕好用來祭祀神靈的肉品。《周禮》中所說的“則藏其隋”，就是祭祀完畢，把祭品埋到地下的意思。試想，堂堂王朝是一塊祭肉，隋之國運能長久么？果然，38年后，隋朝便成了唐王李淵刀俎下的“魚肉”。
宋王應麟《困學紀聞·考史》中，借南唐文人徐楚金之口，批評了楊堅的不學無術：“隋文帝惡‘隨’字為‘走’，乃去之成‘隋’字。隋，裂肉也，其不祥大焉。殊不知‘隨’從‘足’，‘足’安步也，而妄去之，豈非不學之故?”
隋朝滅亡后，“隋”在唐初又被加上了“辶”，寫成了“隨”。新近發(fā)現的楊廣墓志寫作“隨故煬帝墓志”，應該是此原因。當然，也不排除唐朝譏諷貶損舊朝的動機。
楊堅代周建隋王朝之謎
“白楊樹頭金雞鳴，只有阿舅無外甥”
楊廣在江都死亡有不少巧合之謎。事實上，從隋朝開始建國，坊間就有不少詭異的說法。
有一種傳言，楊堅代周建隋是天意。這是為何？《隋書·五行志上·妖詩》記載，早在北周建立之初，民間就流傳著一首奇怪的童謠：“白楊樹頭金雞鳴，只有阿舅無外甥”。
在古代，好多童謠都帶有政治讖語的性質。這句童謠到底是什么意思，起初并沒有人能理解，直到楊堅代周稱帝后，大家才明白其中的意思。原來，童謠是在預言北周將被“楊”姓天子替代。
楊家是北周的皇親國戚，楊堅的父親楊忠曾跟隨北周太祖宇文泰起義關西，有功，賜姓普六茹，位至極品，賜封“隨國公”，楊堅承襲父爵。其實在宇文邕（武帝）當皇帝時，朝廷對楊堅已有戒心。
《隋書·高祖紀上》記載，楊堅有帝王之相貌，“為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰‘王’。”宇文邕欲除了楊堅，避免江山遭其禍害，但楊堅始終未被除掉，在重重危機中，反而地位日升。特別是在當了北周倒數第二位皇帝、宣帝宇文赟的老丈人后，楊堅還晉升為柱國大將軍、大司馬，全面控制了北周朝政。
宇文赟生前曾立了5位皇后，楊堅的長女楊麗華被封“天元皇后”。宇文赟是個渾蛋皇帝，沉湎酒色。大成元年（公元579年）二月十九，年紀輕輕的他竟內禪帝位給年僅7歲的長子宇文闡，自稱“天元皇帝”，做起了太上皇。
大象二年五月己酉日（公元580年6月8日）宇文赟病死，楊堅“當皇帝”的機會來了。
當時，權臣劉昉、鄭譯矯詔，以楊堅為總知中外兵馬事，以大丞相身份輔政，扶持年幼的靜帝。次年，即大定元年二月甲子日（公元581年3月4日）楊廣誘逼宇文闡禪讓，稱帝，時楊堅41歲，史稱“隋文帝”。“白楊樹頭金雞鳴”——北周果然被“楊”姓天子替代。
宇文闡非楊麗華所親生，生母為天大皇后朱滿月，但倫理關系上是楊堅的外甥，卻一點沒錯。“外甥”禪讓于“阿舅”后，楊堅封宇文闡為“介國公”，不久即被楊堅害死，應了“只有阿舅無外甥”一語。