《三國演義》里，特別是寫六出祁山時的諸葛亮，人們最熟悉的，恐怕就是他素衣綸巾，手搖羽扇，端坐四輪車上，飄然而出的形象。羽扇綸巾后來成了戲曲舞臺上諸葛亮特有的穿戴。 歷史上，諸葛亮指揮打仗，可能確實是這樣的裝束。裴啟《語材》曾記述這樣一件事，說諸葛亮和司馬懿在渭水之濱對陣時，司馬懿一身戎裝，來到陣前，卻見對面蜀軍陣中，諸葛亮乘一輛沒有油漆的車，著著葛布巾，手持白羽扇，指揮著三軍。司馬懿不由地贊嘆：“真可謂名士矣。”
不過，這在當(dāng)時卻只不過是名士們的時髦打扮。在這稍前，京城洛陽的士人們就這般裝束，這以后，晉人也以此顯示瀟灑*，顧榮就曾手搖羽扇指揮軍隊與陳敏打仗。十六國時前涼的軍師將軍謝艾，作戰(zhàn)時也曾“乘軺車，冠白蝁”，氣得敵將發(fā)怒說：“謝艾年少書生，冠服如此，分明是蔑視我！”與諸葛亮同時的周瑜的裝束可能也是這樣，后來蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》的詞里就寫周瑜“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。
諸葛亮之所以這身裝束，是因為他不是武將，而是名士。晉人張輔寫《名士優(yōu)劣論》，就是把諸葛亮作為名士來看待的。
但是，這事到了民間，卻引起人們豐富的想象。在人們看來，諸葛亮之所以有人們想象中的那非凡超群的本領(lǐng)，就與他經(jīng)常拿在手里的羽毛扇有關(guān)。于是，關(guān)于這羽扇，關(guān)于這羽扇的來歷，也就有了各種各樣神奇的傳說。
一個故事，說這羽扇是水鏡先生給的。因為一開始諸葛亮讀書時沒能悟出先生的真諦，先生一怒之下，燒了生平著的書，把諸葛亮趕下了山。但他卻又讓夫人送去兩件東西，一件是八卦衣，另一件就是羽毛扇。當(dāng)諸葛亮再回到山上求師，遇到難題心里煩躁不安的時候，只要用那羽毛扇輕輕扇兩下，就會頓覺神清氣爽，心頭豁亮，一邊扇，一邊想，便悟出了水鏡先生講的深奧道理。后來他布陣行兵，只要羽扇一搖，便可計上心來。
但是，在另一個故事里，羽扇則是諸葛亮的岳父黃承彥送給他的。說是黃承彥愛養(yǎng)鵝，又家藏古今奇書。黃員外把女兒許嫁給諸葛亮?xí)r，只給了他很多書作為陪嫁。諸葛亮如饑似渴地讀完那些書，又和黃夫人經(jīng)常研究陣法兵法，終于博通文武，聞名遐邇。后來，劉備三顧茅廬請他出山，黃承彥宰鵝設(shè)宴為他餞行，用鵝毛做了一把扇子送給他，告誡說：“鵝性最機警，一有風(fēng)吹草動，它便知動靜。你將鵝毛扇帶在身邊，便可時時提醒自己機警謹(jǐn)慎。”
還有一些傳說，羽扇更成了神話中的寶物。這又有各種說法。一個說法，說是王母娘娘給的。諸葛亮本是天上的文曲星，玉帝要他下凡，輔佐劉備，平定天下。因為劉備勢單力薄，曹操兵強勢大，怕打不過，王母娘娘便從自己養(yǎng)的白天鵝身上拔下羽毛，做了扇子，讓他帶到凡間。據(jù)說，博望燒屯、火燒赤壁，都是靠這把扇子扇風(fēng)起火打敗曹軍的。后來街亭之役失利，據(jù)說也是因為忘了帶這把羽毛扇。
還有說法，則說這扇并不是鵝毛扇，而是鷹毛扇。這鷹一說就是諸葛亮的師傅。他修行一萬八千年，化作老人，來到臥龍崗。諸葛亮十分尊敬他，見他學(xué)識廣博，便很想向他求教。這一天，他悄悄跟隨老人來到深山，卻不見老人，只見一只老鷹蹲在樹上，原來就是那老人。老鷹說，你就是我的弟子。我有一顆智慧紅豆，你把它吃了就會足智多謀。我馬上要死了。把我身上的羽毛留給你，做成扇子，遇到急難搖起扇子，就會有辦法的。羽扇就是這樣來的。又一說，這鷹并不是諸葛亮的師傅，而是一只害人的鷹子精。這鷹子精口里有一個寶珠，已經(jīng)修煉三百年，還要再修煉。為了煉珠，鷹子精一到春天就要把方圓百里的麥苗吃光，*萬畝春苗的精汁，并每隔三天要到隆中醉酒一夜，以吸收千擔(dān)秋谷的精漿。這就害得這一帶百姓常常顆粒無收。為了為民除害，諸葛亮趁鷹子精醉酒時奪了它的寶珠，使鷹子精失去道行頓時死去；又用它身上的羽毛做成羽扇。從此，這一帶不再鬧鷹怪，春糧年年豐收。這把羽扇也伴隨諸葛亮燒新野、取西川、出祁山，發(fā)揮了神奇的作用。
這些傳說，不能簡單地用怪異無憑來評價。不管多么怪異，其中包含的民間對諸葛亮的感念之情都是真切的。（騰訊網(wǎng)）