古代皇子們一般在14歲，甚至更早的時(shí)候就進(jìn)行性啟蒙了。除了宮婦手把手教外，皇家對(duì)皇子進(jìn)行性教育還有什么招兒？這里就來(lái)再補(bǔ)充一下這點(diǎn)。
過(guò)去，男人在新婚大喜入洞房后，也有三樣美事兒：一是看春意，就是古人常說(shuō)的春宮圖、春畫；再者讀淫書，這里的淫書是一種讀書人家常備的性啟蒙讀物；第三是聽(tīng)淫聲，即所謂新娘子做愛(ài)時(shí)發(fā)出的叫床聲。
"春畫"，大概是中國(guó)古人進(jìn)行性教育的一個(gè)創(chuàng)舉，并為歷代皇家采用。所謂春畫，就是描繪男女各種性交姿態(tài)、反映性生活場(chǎng)景的圖畫。而據(jù)說(shuō)，春畫的起源就在王室。
明人沈德符考證，春畫在西漢時(shí)就出現(xiàn)了，發(fā)明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽(yáng)。劉海陽(yáng)與其父親劉去一樣，是位頂極好色之徒，整天淫樂(lè)，他令畫師在房間四壁、天花板上將這些他所能看得到的地方，畫上各種性交圖，供其作樂(lè)時(shí)"欣賞"。此即沈德符在《萬(wàn)歷野獲編·玩具》(卷26)"春畫"條所記，"春畫之起，當(dāng)始于漢廣川王，畫男女交接狀于屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫。"
此后，春畫由宮廷傳至民間，"為民所用"。歷代皇家亦都重視春畫，視之為必不可缺的特殊的性教育工具。玩弄春畫比較出名的皇帝有不少，如南朝齊東昏侯蕭寶卷、隋煬帝楊廣、唐高宗李治和皇后、大周皇后武則天。
這幾位皇帝"看春意"顯然不是啟蒙性質(zhì)了，而是濫淫。蕭寶卷有位貴妃叫潘玉兒，因貌美受寵。蕭寶卷也效法劉海陽(yáng)，在新造的后宮墻壁上，畫上各種春畫，以備他與潘做愛(ài)時(shí)"參考學(xué)習(xí)"。楊廣則又發(fā)揚(yáng)光大，讓畫師將他與宮女做愛(ài)淫樂(lè)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)畫出來(lái)，再現(xiàn)真實(shí)供其回味，這就是"烏銅屏故事"。
當(dāng)然，最出名的還是李治與武則天。李治專門建造了一座供其幸御嬪妃的鏡殿，把自己和妃子做愛(ài)時(shí)的場(chǎng)景畫到墻上。結(jié)果臣子劉仁軌偶然一次進(jìn)殿，被嚇了一跳，以為有幾個(gè)皇帝。李治死后，武則天則把此殿當(dāng)成自己與面首尋歡的"夜總會(huì)"。元文人楊鐵崖就此大發(fā)一通感慨："鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摹。六郎酣戰(zhàn)明空笑，隊(duì)隊(duì)鴛鴦浴錦波。
除春畫啟蒙，皇室還有一種特殊的性教育手法，使用性玩偶這些教具，讓皇子"一看就懂"。沈德符根據(jù)所見(jiàn)所聞，記述如下--"余見(jiàn)內(nèi)庭有歡喜佛，云自外國(guó)進(jìn)者，又有云故元所遺者，兩佛各瓔珞嚴(yán)妝，互相抱持，兩根湊合，有根可動(dòng)，凡見(jiàn)數(shù)處。大檔云，帝王大婚時(shí)，必先導(dǎo)。入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會(huì)交接之法，然后行合巹，蓋慮睿稟之純樸也。"
皇帝在大婚之前，會(huì)有專門師傅帶他去看"歡喜佛"。在明朝，紫禁城中設(shè)有供奉歡喜佛的密室，密室中的歡喜佛是男女合一的佛像，表像時(shí)呈互相摟抱狀。佛身上設(shè)有機(jī)關(guān)，按動(dòng)機(jī)關(guān)，佛就開(kāi)始做愛(ài)，變化出各種動(dòng)作。初入佛殿，還要舉行一個(gè)"儀式"，要給歡喜佛燒香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隱私處，習(xí)練動(dòng)作。這之后才行"合巹禮"。（人民網(wǎng)）