周的儒家品德也使他得到了中國人民持久的愛戴。他是唯一獲得“我們敬愛的領袖”稱呼的政治人物。他的深得人心在中國政治中是一種無與倫比的力量，這在他逝世時表現(xiàn)得最為明顯。有一次電視短片里出現(xiàn)了這樣的鏡頭:毛的妻子、極左分子江青在周的遺體前無禮，不肯脫帽，廣東一群在街道居委會看電視的人便喊出“揍她！”
鄧小平，這位周所選拔的副手，在悼詞中那樣高度頌揚這位已逝世的總理，致使這篇演說變成了一個政治問題。極左派在標語中呼吁毛予以譴責，說“這個評價應該推倒”。毛那時在政治上雖然是同情左派的，但是據(jù)稱他回答說:“對周恩來進行任何攻擊都肯定會遭到人民的反對。在周的追悼會上所做的悼詞里的評價不能改變。人民不支持把這個評價推翻掉。”
馬克思列寧主義有一種決定論的歷史觀。它的信徒們相信歷史必定走向世界共產(chǎn)主義，相信加速歷史的這種進程是他們的職責。他們這樣看待自己，所以就避開道德的一切考慮。
而周在政策和政治兩方面更喜歡運用他的老練，而不是殘忍手段。周作為總理實行了大規(guī)模的經(jīng)濟改革。有些改革是有益的，有許多改革是有害的。不過他的改革不一樣，沒有像他的對手們那樣往往過快、過多地實行變革，從而引起社會動蕩。周抵制了要求一步登天的過激派的反對，堅持推行一種逐步實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化的綱領。
周在中國政局中變幻莫測的聯(lián)盟的問題上，不聲不響地運用權力，但取得了巨大的效果。他從不給同事們以謀求更大權力的印象。每當受到毛庇護的強硬路線派結(jié)成聯(lián)盟時，周盡管對他們的新政策感到厭惡，但還是會同他的對手一起工作。他會暫時保持低姿態(tài)，等到聯(lián)盟陷于僵局，他的支持就成了關鍵。在這時候，他就轉(zhuǎn)向一個采取較溫和路線的反對派。
不過，如果別人把黨內(nèi)斗爭逐步升級到使用暴力，周也會跟著做。在美國和中國宣布恢復友好關系后不久，一樁很不正常的事件發(fā)生了。紅軍領袖林彪鼓動反對最高領導已經(jīng)變得很明顯了。周和他的盟友就起來鎮(zhèn)壓他們。林發(fā)現(xiàn)自己顯然已經(jīng)失敗時，就乘了一架飛機企圖逃離本國。周在我們會談期間告訴我，林的飛機是向蘇聯(lián)方向飛的，不過在航行途中失蹤了。他補充說，從此他們再沒能發(fā)現(xiàn)這架飛機。他于是就微笑起來。
60年代和70年代初期的“文化革命”，或許是在周掌權的年代中對他進行的最嚴峻的考驗。
毛擔心共產(chǎn)黨1949年勝利后國家的革命精神和活力已經(jīng)被腐蝕了，年輕人變得軟弱了。他認定只有在動蕩中才能使中國保持其革命價值。他號召中國的青年同這種制度進行斗爭，宣稱“在我們開始干革命的時候，我們只不過是二三十歲的青年人，而那時的統(tǒng)治者們……則是老年，又有經(jīng)驗。他們有較多的學問，但是我們有較多的真理”。
青年人作出激烈的反應。他們中許多人由于缺少教育和經(jīng)濟方面的機會，而感到極度失望。他們焚燒數(shù)以千計的學校和工廠。哲學家林語堂把“革命總是毀掉孩子們”這句老生常談的成語倒過來評論說，“在中國是孩子們在毀掉革命”。
毛的紅衛(wèi)兵模糊的使命是破壞了政治秩序和官僚秩序，周作為總理卻處于這種秩序的頂端。在“文化革命”高潮時，有將近50萬紅衛(wèi)兵包圍了人民大會堂，把周事實上圍困了起來。他以慣有的鎮(zhèn)定，一連三天兩夜忙于在一連串的馬拉松式會議上，對付那些圍困他的人。火氣被平息下來。不久這群人就開始散開了。
1971年基辛格從他秘密的中國之行回來后告訴我，周在談到“文化革命”時，幾乎掩飾不住他內(nèi)心的沉痛。這并不使人感到驚異。周是第一代共產(chǎn)黨領袖，他在革命中為達到平均主義的理想而斗爭。他還是一位推行經(jīng)濟逐步現(xiàn)代化計劃的領袖。因此，他一方面同情“文化革命”的目的；另一方面他也知道，中國如要在以后幾十年滿足人民和國防的最基本的需要，就不得不使它的經(jīng)濟現(xiàn)代化。