“物探”證實 張飛葬在閬中不應(yīng)該有爭議
張飛墓大致輪廓完好
一直有說法是張飛身葬閬中，頭葬云陽，但是該說法是從何時提起的不得而知。四川省社科院三國文化研究專家沈伯俊教授說，根據(jù)史料記載，張飛在閬中呆了7年，被殺后，頭顱被部下帶至云陽，被云陽人所葬，但身體沒有理由被帶走。綜合古代官員安葬制度等，張飛身被葬閬中不應(yīng)該有爭議。
對于閬中張飛墓安葬的是身軀，而重慶云陽縣鳳凰山上的張飛墓安葬的是其人頭之說，閬中文管所長鄭勇德表示認同，他還希望，兩處張飛廟結(jié)為“秦晉之好”，早日將張飛的頭和身軀安放在一起，讓張飛“身首合一”。
鄭勇德說，專家運用“物探技術(shù)”對張飛墓地進行了全方位“物探”，經(jīng)探測后根據(jù)地磁場反映數(shù)據(jù)，對墓地結(jié)構(gòu)勾勒出大致輪廓，初步判斷:墓地內(nèi)的墓穴有墓門、墓道、左右耳室、墓室等結(jié)構(gòu)。同時探明還有兩處比較明顯的“反應(yīng)”，測定墓道口有“擾亂”現(xiàn)象，證實了40多年前一群人掘墓時留下的痕跡；另一處“擾亂”點在墓中的東北角處，有早期(明清)“擾亂”現(xiàn)象。
鄭勇德說，張飛墓地歷代備受重視，而現(xiàn)代物探技術(shù)證實張飛墓地除了兩個“擾亂”點外，一切原貌尚存，充分證實了張飛墓完好無損。