張學(xué)良自幼在這樣一位父親身邊長大，父親的言行不可能不對崇拜他的兒子產(chǎn)生重大影響。尤其是張作霖死后，張學(xué)良主政東北，他所面臨的國家問題比他父親在世時更加復(fù)雜和嚴重。張學(xué)良從中更加深切地體會到日俄兩國的狡詐與兇殘，更加深切地體會到在國力相差懸殊、國與國政治上不平等的條件下維護國家主權(quán)的艱難，因而他更敬重他父親的智慧與勇氣。1957年蔣介石曾鼓勵張學(xué)良寫一寫民國往事，他寫了一本后來稱之為《雜憶隨感漫錄》的書，書中有不少文字是寫他父親：
“我父親的為人和他的事業(yè)，絕不是這短短篇幅所能寫得完的，也不是我這文筆的能力可以寫得出來的。又加上我一追想他老人家的事，我的情緒你們也會想象出來的。”
“總之他是一位歷史上不可抹煞的人物。……現(xiàn)在我斗膽以子論父，給他老人家下一個論斷：生非其時，他確有劉邦、朱元璋之風(fēng)度；亦具有項羽、陳友諒之氣概；英雄豪杰也！”
1932年4月，張學(xué)良在歡迎李頓調(diào)查團時有個講話。講話中他深情地回憶起他父親：
父親總是否定我的意見。“你年輕還不懂，你認為我喜歡戰(zhàn)爭嗎？我的目的就是以戰(zhàn)爭結(jié)束戰(zhàn)爭。我希望以軍事力量統(tǒng)一中國，依靠統(tǒng)一免中國喪失東北。東北每天都在虎口之中。中國統(tǒng)一、強大才能改變這種狀況。”
連我父親的政敵都認為，父親張作霖因不把中國的主權(quán)讓給日本而致身亡。（注：張學(xué)良：《我對日本積極政策的經(jīng)驗》。）
不論這樣的論述是否公允，但從中可以看出張學(xué)良對父親的敬重和父親言行對他的影響。影響他思想的人都可以稱為他的“導(dǎo)師”，只不過有的導(dǎo)師偏重于“無言之教”，以行為主；有的則“言行并重”。在張學(xué)良身邊，聚集了一批有思想的人，對張學(xué)良思想影響最大者，除張作霖外，就是郭松齡。