新華網(wǎng)：這套書分為“真善美”系列，最先出版的是“求真卷”，您理解的“真”有哪些含義？
于丹：我是一名老師，從自己做一名師范學(xué)生的時(shí)候就聽我的老師總重復(fù)陶行知先生的一段話：教書的人千教萬教教人求真，念書的人千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。“求真”幾乎是做教師的一個(gè)默契，教人真誠和充滿勇氣的活在這個(gè)世界中，做一個(gè)真自我，這應(yīng)該是我們的一個(gè)價(jià)值追求。小的時(shí)候我們覺得真是最容易的，而善和美需要人生的修行。但是越長大越發(fā)現(xiàn)，有很多美通過錢堆砌就能夠得到，有一些善里面包含著偽善，“真”其實(shí)是生命里面最最難以企及的一個(gè)境界，堅(jiān)持“真”需要更大的勇氣與擔(dān)當(dāng)，“真”在人的一生中其實(shí)是一種修煉，從天之本真，到最后生命堅(jiān)持的求真，這一路走過來并不容易。說真話、辦點(diǎn)真事兒，我現(xiàn)在既然還是一名老師，我就要把“真”堅(jiān)持下去。
新華網(wǎng)：之前在您談詩詞、說昆曲等作品中能感受到中國的語言之美，但反觀當(dāng)下的社會(huì)語言尤其網(wǎng)絡(luò)語言充斥很多粗鄙與戾氣，什么原因造成這樣的現(xiàn)象？
于丹：確實(shí)如此，中國是一個(gè)有詩詞傳統(tǒng)的國度，中國古人對(duì)于文字的運(yùn)用、意象的提煉、格律的跌宕、境界的空靈，那種優(yōu)美、悠揚(yáng)給人帶來的通透是多么的獨(dú)特。像朱自清所形容的，連江南的農(nóng)民說話都帶著煙水氣，那個(gè)時(shí)代其實(shí)離我們并不久遠(yuǎn)。看到現(xiàn)在那么多粗鄙的語言流行，我也非常無奈，但我也會(huì)坦然的面對(duì)他，因?yàn)槿魏我粋€(gè)時(shí)代的進(jìn)步都要付出一些代價(jià)。人在曲折的時(shí)候會(huì)有更多的表達(dá)方式，特別是現(xiàn)在的很多孩子在成長過程中有他們的一套語言體系，很顛覆。但我更希望他們?cè)诒磉_(dá)叛逆的同時(shí)不要丟了中國優(yōu)美的語言文字傳統(tǒng)。現(xiàn)在中小學(xué)課本中關(guān)于國學(xué)的內(nèi)容在逐步加大很豐富，詩詞這種傳統(tǒng)還是應(yīng)該從小學(xué)生開始培養(yǎng)，雖然現(xiàn)在有這樣那樣令人無奈的現(xiàn)象，但我對(duì)未來回歸于傳統(tǒng)還是抱有希望的。