中國當代文學面臨著前所未有的發展機遇。時逢翻天覆地巨大變化的當代中國，理應產生偉大的作家和作品。這方面的作品實在太少，產生過巨大影響的作品，幾乎寥若晨星。這是有愧于我們的偉大時代的。
文藝批評家應當疏導作家藝術家通過自己的創作和作品，推動社會現代化的歷史進程，謳歌現代化建設的光輝業績，贊美改革開放給中國大地帶來的歷史巨變，充分肯定經濟轉型的積極作用和深刻影響。同時作為人文知識分子也應當清醒地感受到被泛化了的潛在的或顯在的商品交換原則和極端膨脹了的利益原則對社會所產生的負面作用。強化和優化文藝批評的批判功能是完全必要的。馬克思指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是革命的和批判的。”(《馬克思恩格斯文集》第5卷，第22頁)毋庸諱言，在現實生活中，確實不同程度地存在著各種令人憂慮的社會現象，如：錢權交易、官商勾結情況非常嚴重；分配不公、兩極分化現象十分突出；腐敗現象、畸變現象、病態現象、奢侈現象、丑惡現象、異化現象有所滋長；正在滋生、蔓延并越演越烈拜金主義，造成信仰缺失、價值迷亂、道德滑坡，不利于社會精神文明的建設。文藝批評家應當培育自己的憂患意識，力主公平和正義，敢于針貶時弊，觸動改革開放過程中出現的敏感性問題和深層次矛盾，揭露和抨擊歷史發展過程中出現的負面現象，滌蕩籠罩在人們頭上的精神霧霾，營造純凈清澄的公共空間，從而通過發揮文藝的批判功能，增強文藝批評的正能量和影響力，提高廣大群眾對文藝批評的關注、期待和信任。惟其如此，才能有利于推動社會經濟的健全發展，構建社會文明的良性生態。
令人困惑的是，有些作家理論家不僅不去伴隨歷史前進的腳步奮力進取，既不表現高歌行進的現代化歷史進程，也不揭露和批判社會轉型中的各種矛盾，往往專事夸大工業化和現代化的消極面，表現出阻遏歷史發展的情緒和思潮。如宣揚歷史虛無主義和歷史復古主義，“虛”掉了革命和改革的歷史性成果，通過詛咒工業化和現代化的負面影響，宣揚今不如昔，妄圖把歷史拉向倒退。再如宣揚極端的“自然中心論”者以贊美和維護自然生態為口實，反對人類對自然的合理開發，阻遏、抵御和否定工業化和現代化的歷史進程。這些情緒和思潮，反映出一種向后看的歷史觀。
從人民觀點評文藝。批評家應當疏導作家書寫人的生態、命運和發展前景。作家批評家都應當關注文藝表現人的生態，凸顯人文關愛，增強作品的人文意蘊，弘揚文藝的人文價值和人文精神，更加自覺地培育人的現代意識，有利于推動人的全面自由發展。批評家應當疏導作家通過自己創作和作品，推動社會現代化的歷史進程的同時，努力培育和促進人自身的現代化。提倡在表現社會變革和歷史轉折中塑造現代化的人。通過塑造和歌頌現代化的人，更加有力地推動社會的全面健康發展和歷史的現代化進程，以實現歷史的現代化和人的現代化的雙向互動，營造社會的全面進步和人的全面自由發展的良性生態。相當多的作品，表現了被現代化大潮拋擲到生活邊緣和社會底層的弱勢群體，描寫他們生活的艱澀和困頓，給他們送溫暖，緩解他們生存的壓力，更需要通過揭示現代化歷史進程給他們帶來的實際利益，消除他們對現代化的隔膜感和冷漠感，鼓起他們生活的信心和勇氣。他們對幸福生活的期待，對改變自己命運的祈盼，只能寄希望于深層次的改革，從現代化建設所取得的豐碩成果中得到實惠。我們注意到，特別是一些農業題材的影視作品，令人耳目一新地表現了具有變革意識和現代意識的領班人帶領農民艱苦創業，改變了自己的生存環境和生存狀態，把貧窮落后的舊農村變成安居樂業的新家園。這些腳踏實地奔小康的實踐不僅開始踏上了實現農業現代化的征途，而且培育了農民的現代化意識。馬克思、恩格斯曾把能否“改變舊環境，創造新環境”(參看《馬克思恩格斯全集》第3卷，第234頁)視為區別“新人”和“舊人”的重要標志。當代農業題材的影視作品，通過表現改變舊農村貧窮落后面貌的實踐，塑造了一批體現和踐行農業現代化要求的創業者和新人形象。