我之前也看了一下蒙曼的講座，一個故事接著一個故事，波瀾壯闊的，我覺得特別帶勁。他們開始特別想培養我丟包袱的能力，但我覺得我這方面特別差勁。
關于人物 沒有過度闡釋納蘭性德
新京報：你講納蘭性德，主要是通過他的詩詞作品，并配合現在流傳下來，所能掌握到的相關文獻，來剖析他的情感生活和家庭生活，以及人生境遇。他的文學表述和真實情感之間會不會有一定的落差？
楊雨：除去我們現有能夠掌握的歷史文獻之外，我們是沒有辦法走進一個完全真實的納蘭的——因為他已經逝去300多年了。我們所能夠掌握的只有他自己的文字，以及旁人研究他的文字。所以我們的一切都必須從文獻出發，從文字出發。至于它是否夸張，或者夸張到什么程度，這是我們無法把握的。所以，我強調的是讀詩詞除了掌握已有的文獻之外，還有一種以心會心的情感體驗。
我之前的書名，就是包括在百家講壇的片名是“納蘭心事有誰知”，我們盡可能想去“知”，但是沒有誰可以說納蘭心事我知道。
新京報：你寫到他跟盧氏的情感，婚后生活，我看到這些細節就想，這些是你根據詩詞來做的推測。那么，你的講解會不會有過度闡釋的地方？
楊雨：我理解的過度闡釋，是在一首詩詞作品里面賦予它更多更深的文學之外的含義。比如說一首愛情詞，你偏偏說他是有政治抱負，當然這是我們的一個闡釋傳統。
我覺得，如果僅僅還原一個場景，那不叫過度闡釋。而且這種還原也比較適合電視講座，因為電視講座是強調畫面感的，如果我們通過他的詞能夠還原一個場景，我覺得也是走進這首詞的一個途徑——但不是唯一途徑。因為詩詞都講意境，意，但是也還有一個境，比如說微博里面有人給我留言，就是質疑，還挺犀利的，我覺得提得很好，你憑什么說盧氏看到納蘭在月光底下發呆，就是想念他的初戀情人，哪個文獻這么說了？但是我回了他一句，沒有人這么說，沒有文獻這么說，我只是說應該是很可能，這是合理的推測，至于盧氏看沒看到，這已經不重要了。這種情感的流露，只要納蘭不是刻意隱瞞，他身邊最親的人難道會沒有感覺嗎？就像你說的，我覺得這確實是我的主觀揣測，但是它不在情理之外。
■ 網友留言
楚溪J：看楊老師百家講壇納蘭的最后一集的而今才道當時錯，我哭了，我哭他的純情！他走了，留給后人無盡的感嘆，我真性情！男子為文壇偶像落淚也值得！
斯人威武：剛看到楊老師分享蝶戀花，被一句：不辭冰雪為卿熱，徹底打動了。
super大元：五一睡到自然醒，本來輕松愉悅的心情，在剛剛看完這期的百家講壇后，被納蘭痛徹心扉的悲傷所感染，變得沉重。
縱一葦之所如——凌萬頃之茫然：楊老師你講得太感人了，我被納蘭和盧氏的愛情深深地感動著，久久不能釋懷，特別是今天講到盧氏停靈的那一段，好傷感。
文濤HD：看了一期講納蘭，總感覺不如之前的陸游更加能夠吸引觀眾。（新京報）