商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗訊（衛(wèi) 星）我?guī)煆睦畛珊Ｏ壬鷮W(xué)習(xí)書法得益于王滔師弟的舉薦。多年來在先生的不斷教誨下，從不懂帖，到知帖，再到入帖，對(duì)書法有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)。
幼年從臨摹柳公權(quán)《玄秘塔》入手，開始了漫長的習(xí)書之旅。我習(xí)書的年代在文革后期，家住鎮(zhèn)安，山大溝深，地僻人稀，遠(yuǎn)離西安，學(xué)習(xí)資料奇缺；沒有習(xí)書的氛圍，更沒有老師的指點(diǎn)；完全是憑著對(duì)美的追求，對(duì)書法的熱愛，以初生牛犢不怕虎的精神來學(xué)習(xí)書法的。那時(shí)根本不懂帖，所謂的臨摹，只是照貓畫虎，還畫不像，沒有誤入歧途，已是萬幸，進(jìn)步緩慢，實(shí)屬必然。
上中學(xué)時(shí)，從縣文化館得到一本《蘭亭序》，如獲至寶，開始臨摹此帖，但始終不得要領(lǐng)。聽人說欲學(xué)蘭亭，須先學(xué)《圣教序》。遂轉(zhuǎn)學(xué)《圣教序》。奈何天資愚笨，難窺玄機(jī)，總是徘徊在書法殿堂的大門之外，不能登堂入室。
偶然機(jī)會(huì)，見到一本《王鐸臨圣教序》，因是墨跡，便于見到筆法，遂改臨此帖。在臨此帖的過程中，得到了商州著名書畫家葛偉先生的指點(diǎn)，他多次告誡我臨帖必先懂帖，要多讀多看，熟記帖文，對(duì)每一字的用筆都要悉心揣摩，看準(zhǔn)筆畫的位置安排、形態(tài)特點(diǎn)，其起筆、行筆、收筆的寫法，筆畫的長短、粗細(xì)、曲直、伸縮、輕重、枯潤，以及用筆的藏、露、順、逆、轉(zhuǎn)、折、提、按、頓、挫等等，一定要做到心中有數(shù)，絕不能含糊。特別是字與字之間的內(nèi)在聯(lián)系，更要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。歷時(shí)數(shù)年，我在懂帖的基礎(chǔ)上，對(duì)如何知帖逐步有了更深一層的認(rèn)識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，王鐸法帖陸續(xù)面市，我貪婪地收集，努力地學(xué)習(xí)，被王鐸法帖所蘊(yùn)含的霸撼淋漓之氣完全折服。
2010年5月，李成海先生正式收我為徒，我也終于走上了學(xué)書之正路。在先生的精心指導(dǎo)下，徜徉漫游于王鐸諸法帖中，探尋書法真諦，感受書法魅力，常常物我相忘，身心皆空，通宵達(dá)旦，不知東方之既白。
李成海先生曾教導(dǎo)我，臨帖就是繼承傳統(tǒng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才談得上創(chuàng)新，創(chuàng)新才得心應(yīng)手、游刃有余。但不能死臨帖，為臨帖而臨帖。如果這樣就會(huì)出現(xiàn)“有形無神”的弊病，形是標(biāo)，神才是學(xué)書之本。我一直謹(jǐn)遵教誨，臨帖之余，仔細(xì)搜集整理有關(guān)王鐸生平、詩詞、法帖以及其他臨習(xí)王鐸法帖的書家資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)，悉心揣摩，偶有所得，促進(jìn)了我對(duì)王鐸法帖的進(jìn)一步理解。如王鐸在《關(guān)山極崄峻》這一法帖中的“演綠”二字，我認(rèn)為拿捏地十分精道。“演”字的最后一筆，飛流斜下與“綠”字的絞絲相連，而絞絲的使轉(zhuǎn)，用筆非常圓潤，給人以甜美的感覺，“綠”字的最后一筆，通常是采用下行的筆勢(shì)，而王鐸則運(yùn)用回收的筆法。我理解是，如同打拳之人，蓄力待發(fā)。我臨王鐸《杜子美贈(zèng)陳補(bǔ)闕》立軸，被其雄渾大氣的用筆，清暢瀟灑的氣息，遒勁老辣的筆力，方圓兼?zhèn)涞木€條，神態(tài)各異的造型、剛?cè)嵯酀?jì)的筆畫，跌宕起伏的章法所感染，思緒常常被此帖所牽引，時(shí)而步入云端，飄浮于天地之間，陶醉其中，不能自已。
我認(rèn)為王鐸的書法最終體現(xiàn)在力道上。好一個(gè)“力”字了得。用力如同擰繩一般，用力不到繩是松散有空隙的，用力過之繩將打起疙瘩，力要用得恰到好處，非一日之功。再如使鞭之人用的也是繩，力發(fā)自于腰，經(jīng)手臂和手腕，通過鞭桿、鞭繩的傳遞，最終落在鞭捎上，沒有深厚的功力是難以達(dá)到的。我臨王鐸《宿江上作》詩軸，感受通篇作品，盡其全身之力使線條如同擰緊的繩子，遒勁蒼老，千姿百態(tài)。“佛龕”二字，造勢(shì)各異，筆沉墨飽，枯濕互見。特別是最后一句，“清夢(mèng)落何鄉(xiāng)”中的“夢(mèng)落何”三字一氣呵成，其形呈蛟龍出水之狀，神貫、氣足、韻厚，彰顯了蒼老勁健之功力。或許，這算是入帖了吧。