中國美術(shù)現(xiàn)代性的本質(zhì)是復(fù)合的現(xiàn)代性
“時運(yùn)交移，質(zhì)文待變”，新中國成立后，為適應(yīng)國家意識形態(tài)之要求，在毛澤東文藝思想的指引下，中國畫從觀念、筆墨、風(fēng)格、題材等方面得以全面改造。“延安革命學(xué)派”的寫實風(fēng)格，與徐悲鴻力主的寫實主義合二為一，成為統(tǒng)治性的方法與樣式。同時，中國畫寫意精神亦不甘沉淪，以民族文化訴求的強(qiáng)有力方式，恢復(fù)為中國畫新形態(tài)的另一維度。在政治與藝術(shù)、古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中與西的角力與博弈中，中國畫家以自己獨特的智慧與實踐，構(gòu)建了中國畫另一種現(xiàn)代新體：“新中國體”。它確切地表明，中國美術(shù)的現(xiàn)代性遠(yuǎn)比西方現(xiàn)代性更為復(fù)雜，我們或許可以將其稱之為“雜糅的現(xiàn)代性”，或“復(fù)合的現(xiàn)代性”。
凡此種種，可歸納為：1.中國美術(shù)現(xiàn)代性的起源可追溯至明清之際，和西方現(xiàn)代性一樣，它具有內(nèi)生原發(fā)性質(zhì)。2.在應(yīng)對西學(xué)的過程中，形成“內(nèi)源性”與“外源性”雙重特征。3. 在復(fù)雜的歷史語境中，中國美術(shù)積累了豐富的現(xiàn)代性經(jīng)驗，以此形成與西方和而不同的現(xiàn)代性。因而，現(xiàn)代性是一個復(fù)數(shù)。4.在政治與藝術(shù)、古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中與西、自律性與他律性的互滲中，形成了中國美術(shù)現(xiàn)代性的本質(zhì)化特征：復(fù)合的現(xiàn)代性。5. 一部中國現(xiàn)代美術(shù)史，從根本上講，就是一部不斷探索本土現(xiàn)代性的歷史。(新華網(wǎng))