日前，備受矚目的第三屆國際行為藝術(shù)節(jié)于3月6日在廣東清遠(yuǎn)牛魚嘴原始生態(tài)園區(qū)開幕，藝術(shù)節(jié)力邀國內(nèi)外知名藝術(shù)家逾百名。藝術(shù)節(jié)策展人王軍表示，展覽將持續(xù)兩個月，每周周六、周日會辦一場大型活動，不僅有行為藝術(shù)作品，還包括雕塑、影像、裝置等。
據(jù)悉，在展出中有很多顛覆性的藝術(shù)節(jié)目，繼去年引起廣泛討論的前衛(wèi)藝術(shù)作品《泡女郎》之后再次引起了人們對行為藝術(shù)的廣泛關(guān)注和討論。如在這次藝術(shù)節(jié)上出演的人肉火藥桶，一個渾身纏滿紗布的人點燃了掛在身上的鞭炮，引起圍觀者的一陣陣驚嘆和不解，在網(wǎng)上對此議論紛紛。
而行為藝術(shù)也似乎因此走進(jìn)了這樣的怪圈：常人眼中的怪誕不可理喻，瘋瘋癲癲；藝術(shù)家眼中的高雅深刻。
一方面，提到行為藝術(shù)大部分人都會覺得不可理喻甚至有些行為藝術(shù)表演被冠上了反人類的極端帽子，如吃死嬰，鉆死牛肚子，乳繪，裸繪……就拿去年烽煙未散的《泡女郎》事件來說，泡女郎被譽(yù)為世上最大的乳房，用夸張的手法諷刺了盲目豐胸等社會現(xiàn)象。但從《泡女郎》展出以來先后遭遇被砸毀，被潑糞，被搬走等命運(yùn)，人們認(rèn)為女性的身體是不可以直接暴露在公共場所的，這無疑于當(dāng)眾“耍流氓”。網(wǎng)上對此行為也是一片罵聲，但與此同時業(yè)內(nèi)的聲音相對就溫和的多了。
在第三屆國際行為藝術(shù)節(jié)中的一位藝術(shù)家曾這樣說，在這個世界藝術(shù)的表達(dá)有很多種，文字圖畫表現(xiàn)的是一種固定的意思，傳達(dá)著固定的思想，而行為藝術(shù)表達(dá)的只是一種審美的藝術(shù)內(nèi)涵，意于夸張或諷刺更多的需要我們?nèi)ンw會和思考。
關(guān)注過行為藝術(shù)的人們都知道那是一種20世紀(jì)興起于歐洲的前衛(wèi)藝術(shù)表現(xiàn)形式，其通過時間，地點，表演者的身體和與觀眾的交流來表達(dá)一種非視覺審美的內(nèi)含，因而作者們?yōu)楸磉_(dá)對人性對社會的諷刺難免對人體進(jìn)行夸張的表現(xiàn)已達(dá)到刺激的藝術(shù)表現(xiàn)效果，只是近一二年來，有一些在視覺上比較"刺激"的行為藝術(shù)作品被冠上了"病態(tài)"、"血腥"、"暴力"等稱謂，這不僅在"圈"內(nèi)，同時在社會上也引起了很多爭議……
行為藝術(shù)——一個廣有爭議的詞匯，或許有一天這種“異類”的藝術(shù)表現(xiàn)形式會被廣泛認(rèn)知的社會價值觀邊緣化，也或許有一天行為藝術(shù)會像曾經(jīng)的抽象派一樣為未來的大眾審美所接受或追捧，成為下一個時代的藝術(shù)潮流。
用一位網(wǎng)友的話來結(jié)束，對于新的未知的事物我們應(yīng)該嘗試著接受和理解。(文/厲慧媛)