王獻之(344年~386年)，字子敬，小名官奴，王羲之第七子，與王羲之并稱“二王”。官至中書令(相當于宰相)，世稱“王大令”或“大王令”。南朝宋、齊、梁、陳間，其書風靡一時。他各體皆精，為世所重。
王獻之學書主要繼承家法，但他并不墨守成規，而是“兼眾家之長，集諸體之美”，形成了自己獨特的風格。《洛神賦十三行》，簡稱《洛神賦帖》或《十三行》，是王獻之傳世的小楷名作。原墨跡寫于麻箋，內容為三國時期魏國著名文學家曹植的名篇《洛神賦》，但流傳至唐宋已殘損亡佚。流傳至今的刻本為宋代根據真跡上石的拓本，分“碧玉版本”和“白玉版本”兩種，其中“碧玉版本”較好，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”，明萬歷年間在杭州西湖葛嶺半閑堂舊址出土，現藏首都博物館(如右圖，局部)。
從此作可以看出，其用筆外拓，康有為說：“提筆中含，頓筆外拓，中含者渾勁，外拓者雄強。”《洛神賦十三行》真正做到了這一點。結體勻稱和諧，寬綽舒展；姿態嫵媚雍容，如大家閨秀；筆致灑脫，輕松優雅，神采飛揚，清爽健利，奕奕動人。字的大小差異，字距、行距變化自然，給人以“大珠小珠落玉盤”的玲瓏美。從線條角度分析，其均勻纖細的點畫中蘊涵著極強的質感，雅逸秀麗、不臃不滑，可謂精麗絕倫。這些特點與文章內涵極為和諧，被后人譽為“小楷之極則”。
前人對此作給予了很高的評價。清楊賓《鐵函齋書號》認為“字之秀勁圓潤，行世小楷無出其右”。宋董迨《廣川書跋》說：“子敬《洛神賦》，字法端勁，是書家所難。偏旁自見，不相映帶；分有主客，趣向嚴整。與王羲之《黃庭經》、《樂毅論》相比，一反遒緊縝之態，神化為勁直疏秀。”清人蔣和評價：“《玉版十行》章法之妙，其行間空白處，俱覺有味。” (汴梁晚報)