展廳里有一件楊家村出土的逨（音“來”）盤，上面刻有多達(dá)350字的銘文，是目前已知西周銘文最多的銅盤，銘文記述了單氏家族的族譜，記載了西周文、武、成、康、昭、穆、恭、懿、夷、厲到宣王的名稱、位次及相關(guān)事件。董家村村民發(fā)現(xiàn)的“衛(wèi)”盉和2件“衛(wèi)”鼎上的銘文，記載了西周中期裘衛(wèi)與矩伯兩個家族的土地交易，是研究西周時期土地制度的重要資料，而“”匜（音“陣夷”）銘文則為研究中國法律史提供了珍貴資料。匜是注水器皿，與盤配套，用以盥洗。這件匜連同蓋子，共有銘文157字，記錄了西周法律訴訟及刑罰，極其罕見。
通過銘文，我們知道了：在周人“懷柔遠(yuǎn)人”的政治策略下，分散到各地的殷商遺民不僅可以保留自身的文化傳統(tǒng)，而且還可以進入周人的職官系統(tǒng)中，成為體制內(nèi)的“精英”。在“世卿世祿”的職官世襲制度下，“莊白一號窖藏”出土的青銅器銘文中的“微氏”家族，世代為周天子史官；“董家村一號窖藏”出土的青銅器銘文顯示，裘衛(wèi)家族累世歷任“掌裘”、“膳夫”等官職，為周王掌管衣服和飲食。雖然這些殷商遺民不能像姬周貴族那樣成為執(zhí)政公卿，但是作為被征服的民族，在周人寬宏的政治度量下，他們可以和諧安定地維系著家族的血脈和榮耀。
正是通過這些刻寫在青銅上的史書，今人才有可能觸摸到了三千年前祖先的脈搏。
【記者感言】
這次展覽選擇的都是具有重大價值和影響的文物，文物學(xué)家李學(xué)勤在看到它們時，曾用“震撼”一詞表達(dá)了自己的激動。與這批珍貴的文物同樣值得尊敬的，是發(fā)現(xiàn)文物、主動保護并上繳的農(nóng)民們。他們用自己的行動，為“文物保護的公眾意識”做了生動的注釋。
寶雞，古稱“陳倉”，地處八百里秦川西部，是周秦兩代的發(fā)源地，也是聞名遐邇的“青銅器之鄉(xiāng)”。世代生活在這片土地上的農(nóng)民，與祖先留下的遺產(chǎn)有著血脈聯(lián)系，形成了誠實善良和質(zhì)樸淳厚的民風(fēng)。在農(nóng)人耕作、基建施工甚至山體滑坡時，一座座古代文化遺存的寶庫，被不經(jīng)意間打開了。那浸透著滄桑歷史的珍貴文物帶給人們的是震驚、興奮，更是一種責(zé)任。面對豐富的地下寶藏，寶雞群眾不為利益所動，每每將田間地頭的重要發(fā)現(xiàn)及時向政府和考古部門上報，并且積極主動地保護文物免受盜掘之禍，忠實地履行了公民的義務(wù)。
【延伸閱讀】
青銅“禁”
青銅“禁”，一種案形器，是周代貴族在祭祀或宴餉時置放酒器的用具。文獻(xiàn)記載，商人嗜酒成風(fēng)，到商紂王時期達(dá)到頂峰。紂王在國都附近的朝歌（今河南淇縣）修建“酒池肉林”，日夜與寵妃妲己及一些貴族幸臣們酗酒玩樂。荒淫無度的奢靡生活導(dǎo)致了牧野之戰(zhàn)的徹底失敗，商王朝被周武王所滅。西周建國后，總結(jié)前朝的經(jīng)驗教訓(xùn)，認(rèn)為商亡國的原因之一就是商人嗜酒酗酒。為維護其長期統(tǒng)治，西周堅決禁止國人酗酒。酒要飲，又不能失度，所以，就把這種盛放酒器的案形器叫做“禁”。
本次展覽中，與夔龍紋青銅禁同時亮相的，還有一件鳳紋禁，兩件青銅禁一起出土于石嘴頭村。（光明日報）