現(xiàn)代藝術(shù)最大的缺失不在于別的，而在于它丟掉的正是與普通公眾之間的共鳴。自己高高在上的精英姿態(tài)與大眾的距離已經(jīng)越來越遠(yuǎn)。寫實(shí)性的藝術(shù)正是拉近這種關(guān)系最為有效的方式。
當(dāng)代藝術(shù)
收藏畢加索還是齊白石
這里所說的畢加索和齊白石是泛指，分別代表了藝術(shù)市場(chǎng)中、西方藝術(shù)家的頂級(jí)作品范疇。
筆者最近接觸了一批“海歸”同行，他們致力于將西方古典或現(xiàn)代藝術(shù)作品引進(jìn)到國(guó)內(nèi)，認(rèn)為那是一個(gè)非常有利可圖的大市場(chǎng)。此觀點(diǎn)似乎很有道理，記得不久前好像是一位香港大藏家也說過：齊白石和畢加索比較，他先挑畢加索，因?yàn)辇R白石不屬于國(guó)際硬通貨。
藝術(shù)收藏有時(shí)與金融投資的很多原理是重合的，都講求最終的變現(xiàn)性，所以上述言論聽起來很有道理：對(duì)于中國(guó)藏家來說，花錢買到一流的齊白石作品容易，但碰到一流的畢加索就很難，更別說收藏了。
由于眾所周知的歷史原因，中國(guó)的頂級(jí)藝術(shù)品大多流失海外，如今不得不花巨資購(gòu)回。西方人不傻，他們的頂級(jí)藝術(shù)品不會(huì)輕易流出，最多搞一個(gè)展覽，比如目前正在國(guó)內(nèi)巡展的畢加索大展。看看可以，根本不賣，收藏沒門。
中國(guó)藏家可以跟著西方人口味搶“張曉剛(微博)”，但搶不到最好的畢加索，也搶不過西亞石油富豪，畢竟現(xiàn)在最有錢的并非中國(guó)人。
美國(guó)藝術(shù)家安德魯·懷斯的個(gè)展今年4月在北京舉行，引起轟動(dòng)。20世紀(jì)80年代初，國(guó)門初開的中國(guó)畫壇集體崇拜上了懷斯，可能因?yàn)樗髌返氖捤鳉赓|(zhì)和大片留白的構(gòu)圖很接近中國(guó)人的口味。著名畫家何多苓和艾軒都是其忠實(shí)的“模仿者”。
但此次懷斯近40件作品中絕大部分是紙本水彩和素描，蛋彩油畫只有三四件。換句話說，來到中國(guó)的懷斯作品不是藝術(shù)家最好的部分。本次展覽背后有佳士得(微博)的身影，可以判斷這些作品將會(huì)出現(xiàn)在拍賣會(huì)上，針對(duì)中國(guó)買家的拍賣招商也正在拉開序幕。可以想象，即使中國(guó)藏家如何熱愛“國(guó)際硬通貨”，即使孤注一擲，也不可能擁有頂級(jí)的懷斯。
西方頂級(jí)的作品絕大部分在博物館，中國(guó)的頂級(jí)藝術(shù)作品在被不斷地“復(fù)制”、不斷地拍賣，中國(guó)大藏家有時(shí)等同于冤大頭。
國(guó)際拍賣場(chǎng)上也在不斷上演著相似的一幕：“西方標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)于東方藏家們來說就是終極奮斗目標(biāo)，每年倫敦或者紐約都會(huì)拋出一兩件西方大師的“經(jīng)典”，猶如魚餌般立刻引來大批亞洲冤大頭哄搶——前車之鑒是日本保險(xiǎn)公司中誕生的“印象派冤大頭”，目前是西亞石油富豪后印象派冤大頭，而中國(guó)藏家正在拼命往里擠……
西方人當(dāng)年“團(tuán)購(gòu)價(jià)”買張曉剛是為了現(xiàn)在高價(jià)“回流”給中國(guó)人，而現(xiàn)在中國(guó)人高位接盤西方經(jīng)典大師究竟為了什么呢？（錢經(jīng)）