由于說書的先生大多是盲人，行走不便。表演開始前，陳寶子總會牽著先生的手拉著他到說書的場院，并扶他坐下。有時也會和小伙伴們幫說書先生搬桌子，放椅子。每當表演開始，他就會擠在最前面，看著說書先生腳下的螞蚱板一上一下有節奏地打著節拍，看著說書先生的十指在三弦琴上急促地飛舞，聽著镲兒、鑼兒發出悅耳的聲音，看著那些樂器在說書先生手上上下翻飛。他覺得這一切真是那么地神奇，是那么的美妙，他開始迷上了靜板書，對說唱藝人簡真是崇拜至極。
學藝
每當有靜板書藝人前來說書，陳寶子總是從頭聽到尾，一次也不錯過。當說書藝人要到其他村子去趕場，他總會主動幫忙拿上樂器，拉著他們，送他們到村上。就這樣一來二去的，他和這些走村串戶的先生們很快就混熟了，說書先生們也很喜歡他。主人家招呼先生的水果和玉米糖，先生們總要偷偷地塞些給他吃。陳寶子的記性特別好，說書先生說的書只要讓他聽上兩三次，他就能熟記于心，并且學著說書先生的樣子說得有模有樣。家人看他天資不錯，而且喜歡特別靜板書。為了讓幾近“睜眼瞎”的他能夠有個謀生的本事，將來長大后好混一碗飯吃，父就讓他拜當時小有名氣的寺坡說書老藝人白祥云為師。因為得到過陳寶子不少的幫助，白祥云老人欣然應允，收了這個徒弟。
正月里農活少，蓋新房安神的、謝土的、公贊的、結婚的人家就特別多，師傅的生意十分紅火，常常是這家剛收了攤又被另一家請了去。陳寶子跟著師傅看了一個月，又學了個把月，就跟著師傅出門去演出。那時，他已能夠說《合家樂》、《劉金鼎下南唐》、《金鐲玉環記》等大小書目了。師傅演出時，他就在一邊跟著節奏敲梆子，有時拉二胡。有時師傅說了半天書太累了，他就會替師傅說一兩個小段子，讓師傅稍微歇一會兒。一天下來累得他是口干舌燥的，可他從來不叫苦。說完了書，主人家會給他們端上來平時難得一見的玉米饃和熱豆腐，他雖然很餓，可他卻不急著動筷子，他要等師傅吃得差不多了，自己才吃。師傅看他是個好苗子，越發把自己的手藝毫不保留地傳授給了他。說一天書后，主人家會給師徒倆兩斗玉米或是一元錢作為報酬。師傅得一斗半，他拿半斗。從此，他們的足跡遍布河南靈寶、盧氏、廟臺、上寺店、三要等地。不到半年，陳寶子就能將各種樂器舞弄得得心應手，自己也漸漸成了東路上下比較有名的靜板書藝人了。
傳承
1969年，家住上寺店鄉金樓村的舅舅因沒有子嗣，父親就將他送到舅舅家做養子。此后的日子像千百年來祖輩們的生活一樣波瀾不驚。陳寶子除了在生產隊里和社員們一樣日出而作，日落而息，干著那形勢大好，卻又僅能填飽肚皮的日子。農閑沒事時，他會應鄉親們的邀請在村子里那家的場院支起家伙說上幾段，讓大家取取樂、開開心。他也會結合自己身邊的真實生活編上幾段能夠教育人學好，從善，改掉惡習的書，在各處說唱。在他看來，能說幾段傳統的書目，那是繼承，而自己能夠根據現實生活編出書目來說，這才是真本事，才是創新而且這也是靜板書藝人不可推卸的社會責任。于是他編出了教育人棄賭從善的新編靜板書《怕老婆》等。
1978年，改革開放的春風吹遍了大江南北，地處偏遠的上寺店鄉也又一次沐浴到了黨的陽光。陳寶子和全縣其他藝人一樣，又一次迎來了藝術生命的春天。以前被稱為封建殘余的靜板書再一次受到了黨和政府的重視和關懷。從此陳寶子帶著他的靜板書多次到市上、縣上演出。有時縣上通知演出的時間正好在農忙時節。那一年，為了參加縣上的靜板書展演，他放下已經成熟正在收割的麥子，拿起樂器坐上班車真奔縣城，等幾天的演出結束后，別人家收了麥種的豆子已經發芽，而他家的麥子由于沒有人收割，全部落在了地里出了芽，為此氣得老伴大病一場。村里有人說：“為了說書放下自家成熟的麥子不管不顧，你又是為啥呢？”可他卻認為能將祖輩們留下來的文化藝術瑰寶不斷傳承、發揚光大，這遠比幾袋麥子重要多了，因為這是用金錢買不來的。這門手藝如果在自己手里失傳了，真是對不起后人啊。于是，他利用演出時間到處物色合適的弟子，他要將這門手藝傳承下去。目前，他收的任銀鋒、梁愛民等十幾個弟子已經都出師并能獨立演出了。如今，陳寶子老了，可他還是馬不停蹄地到各處趕場演出。晚上他就在家里構思并創作靜板書作品。如今陳寶子已創作完成了反映洛南農村面貌巨大變化的靜板書《永善看女》，反映新形勢下黨的好政策的靜板書《縣長訪貧》等。