近年來(lái)，高教界進(jìn)行了關(guān)于博雅教育方向的改革試驗(yàn)，如復(fù)旦大學(xué)的通識(shí)教育、北京大學(xué)的元培實(shí)驗(yàn)班等。昨天，著名核物理學(xué)家、中科院院士楊福家來(lái)到蘭生復(fù)旦中學(xué)，給初中生上了一堂“博雅教育”課，并談到如今教育的幾個(gè)誤區(qū)。
文理分班是個(gè)錯(cuò)誤
楊福家院士將博雅教育歸納為幾條，第一條就是“博”，要文理相通。
“以前，學(xué)生進(jìn)了高中，早早就被劃分為文科和理科，這是個(gè)錯(cuò)誤。”在楊福家看來(lái)，“博”強(qiáng)調(diào)課程廣闊、各學(xué)科交叉。除了深度，特別強(qiáng)調(diào)廣度，文與理不是非此即彼的關(guān)系。好在新高考之后，文與理將“混搭”，可能會(huì)激發(fā)學(xué)生更多的興趣與特長(zhǎng)。
“當(dāng)年，錢(qián)學(xué)森從美國(guó)回來(lái)，一手牽著孩子，一手就拿著吉他。”楊福家一直記得錢(qián)學(xué)森的一句話：“科學(xué)創(chuàng)新不是單靠邏輯推理，科學(xué)創(chuàng)新的萌芽在于形象思維。”一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人，除了具備一定的科學(xué)知識(shí)，還需有文化藝術(shù)修養(yǎng)。楊福家是學(xué)理科的，但他從小學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)和音樂(lè)。在他看來(lái)，科學(xué)創(chuàng)新首先來(lái)自形象思維，有了聯(lián)想啟發(fā)，產(chǎn)生靈感；有了靈感，再去推理，才有探究，“難道做科學(xué)就是搞公式推理嗎？我的靈感都是靠藝術(shù)啟發(fā)的。”
他建議，從中小學(xué)教育起，就應(yīng)博采眾長(zhǎng)，除了學(xué)科教育，還要提供豐富多彩的第二課堂，如學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐、參與科研等。“人的頭腦不是填滿知識(shí)的容器，而是待被點(diǎn)燃的火種。”楊福家認(rèn)為，教育一開(kāi)始只有“博”，才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)所長(zhǎng)，一旦發(fā)現(xiàn)且開(kāi)發(fā)了，就成功了；這是一個(gè)人的發(fā)展機(jī)遇，任何教育都不能剝奪。
課堂應(yīng)有“針?shù)h相對(duì)”
楊福家給學(xué)生們看了一張哈佛大學(xué)校門(mén)的照片，“這樣一所世界名校，正門(mén)校門(mén)很小，連汽車(chē)都開(kāi)不進(jìn)去。”
在他看來(lái)，大學(xué)教育，不在于門(mén)面，而在于胸懷。曾經(jīng)有一名新生對(duì)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)“你錯(cuò)了”，并列出他所研究的數(shù)據(jù)，校長(zhǎng)欣然接受，“如果一個(gè)大學(xué)擁有這樣的文化，那它就有可能成為世界一流大學(xué)。”
“好的教育應(yīng)該鼓勵(lì)提問(wèn)，鼓勵(lì)討論，鼓勵(lì)質(zhì)疑。避免爭(zhēng)議，也就與科學(xué)和真理無(wú)緣了。”楊福家說(shuō)，他在大學(xué)時(shí)上盧鶴紱教授的課，認(rèn)為盧教授授課中一個(gè)方程有問(wèn)題，卻不敢當(dāng)面和教授講，所以問(wèn)助教，是不是自己理解有問(wèn)題。助教向盧教授反映后，教授特意請(qǐng)楊福家去家里，并告訴他：“我考慮欠妥當(dāng)，你是對(duì)的。”楊福家認(rèn)為，現(xiàn)在能接受學(xué)生質(zhì)疑的老師其實(shí)并不多，更別提包容學(xué)生的爭(zhēng)論。
楊福家說(shuō)，提倡質(zhì)疑和爭(zhēng)論，不應(yīng)該是從大學(xué)開(kāi)始，而這一點(diǎn)正是美國(guó)教育的厲害之處。在美國(guó)的一所私立小學(xué)，能夠得到全校表?yè)P(yáng)并通報(bào)的學(xué)生，是一個(gè)敢在課堂上質(zhì)疑的孩子。一個(gè)8歲的孩子在課堂上舉手對(duì)老師說(shuō)：“你黑板上的字拼錯(cuò)了。”老師說(shuō)：“我真的拼錯(cuò)了嗎？讓我查一下字典。”孩子馬上說(shuō)：“不必查字典，我保證你出錯(cuò)了。”其實(shí)，課堂就應(yīng)該允許這種自然的“針?shù)h相對(duì)”。
人才不分一等二等
“過(guò)去常說(shuō)，三百六十行，行行出狀元。”楊福家提出，現(xiàn)在教育的可悲之處，卻是將學(xué)生分成了一本、二本、三本生。進(jìn)了職業(yè)學(xué)校，就是低人一等，這是完全錯(cuò)誤的。
他認(rèn)為，判斷一所學(xué)校是否一流的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“這個(gè)學(xué)校改變了我的一生”。楊福家的外甥女曾向父母提出，要去美國(guó)學(xué)烹飪，可把家長(zhǎng)急出一身汗。后來(lái)，母親陪著孩子去學(xué)校走了一趟，最終打消疑慮。
他說(shuō)，美國(guó)有60%以上大學(xué)是有職業(yè)導(dǎo)向的，比如美國(guó)電影學(xué)院、烹飪學(xué)院、紐約服裝學(xué)院等，都是比較優(yōu)秀的學(xué)校。無(wú)論是學(xué)校教育，還是社會(huì)氛圍，完全倡導(dǎo)“三百六十行，行行出狀元”，很多工程師和技師的工資，不亞于大學(xué)教授。“區(qū)分人才，只是分工不同，不存在一等二等之說(shuō)。”在楊福家看來(lái)，不給學(xué)生劃等級(jí)，真正鼓勵(lì)行行出狀元，需要教育和社會(huì)逐漸改善。
“博雅教育中的雅，其實(shí)就是做人第一、學(xué)業(yè)第二。”楊福家說(shuō)，這一條，在186年前就寫(xiě)入了耶魯大學(xué)報(bào)告； 以科技聞名的斯坦福大學(xué)也明確提出這個(gè)觀點(diǎn)。學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人，學(xué)生應(yīng)該長(zhǎng)成什么樣的人？楊福家用6個(gè)“L”概括：學(xué)以增知(learn to know)； 學(xué)以致用(learn to do)；學(xué)會(huì)思考(learn to think)；學(xué)會(huì)做人(learn to be)；學(xué)會(huì)提問(wèn)(learn to ask)；學(xué)會(huì)與人相處(learn to deal with others)。
■ 記者 彭薇