創(chuàng)作是作家、藝術(shù)家的中心任務(wù)，作品是作家、藝術(shù)家的立身之本。如何創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度，能夠傳得開(kāi)、留得下，為人民群眾所喜愛(ài)的優(yōu)秀文藝作品，是當(dāng)前廣大文藝工作者必須認(rèn)真思考和回答的重要問(wèn)題。在近日組織的河南省省內(nèi)戲劇藝術(shù)家“重回朝陽(yáng)溝——深入生活、扎根人民”藝術(shù)創(chuàng)作基地采風(fēng)活動(dòng)中，聽(tīng)了鄉(xiāng)親們講述當(dāng)年著名戲劇藝術(shù)家楊蘭春先生創(chuàng)作豫劇《朝陽(yáng)溝》的真實(shí)故事，來(lái)到他的墓園，站在他的雕像前，望著他慈祥、凝重、正專注創(chuàng)作的神情，我的心里涌起了一種震撼和感動(dòng)。
楊蘭春先生是20世紀(jì)我國(guó)戲曲界最有影響的藝術(shù)家之一，是中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲的奠基人、豫劇現(xiàn)代戲的開(kāi)拓者。在50余年的藝術(shù)實(shí)踐道路上，共創(chuàng)作出了《朝陽(yáng)溝》《李雙雙》《小二黑結(jié)婚》《唐知縣審誥命》《劉胡蘭》《花打朝》《好隊(duì)長(zhǎng)》等眾多家喻戶曉的優(yōu)秀劇目。尤其是豫劇現(xiàn)代戲《朝陽(yáng)溝》，半個(gè)世紀(jì)經(jīng)久不衰，劇中的大部分唱腔至今仍在中原地區(qū)廣為流傳，成為現(xiàn)代豫劇的經(jīng)典之作。楊蘭春先生扎根鄉(xiāng)土，心系農(nóng)民，用一生為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神，生動(dòng)地詮釋了什么是永遠(yuǎn)活在人民心中的藝術(shù)家，什么是世代相傳不朽的藝術(shù)。其藝術(shù)經(jīng)歷啟示我們，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，就要努力解決好文藝創(chuàng)作的“本、源、質(zhì)、效”。
堅(jiān)定創(chuàng)作之“本”。本，就是文藝創(chuàng)作的根本。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作。”楊蘭春先生對(duì)農(nóng)民懷有深厚的感情，不僅把為農(nóng)民寫戲、演戲看作是自己的責(zé)任，還把它當(dāng)作一種幸福、一種榮耀、一種成就，當(dāng)作生命中的大事去干。對(duì)作家、藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定創(chuàng)作之“本”，就要像楊蘭春先生那樣，對(duì)人民懷有真摯、徹底、持久之愛(ài)。只有這樣，才能深深地?zé)釔?ài)腳下這片土地，才能把自己的根深深地扎進(jìn)人民的沃土里，用參天濃蔭回報(bào)滋養(yǎng)自己的大地，人民也才會(huì)用跨越時(shí)空的守護(hù)和胸襟接納他，托舉起他的靈魂。堅(jiān)定創(chuàng)作之“本”，就要解決好“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，把以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向融入到血脈當(dāng)中，融入到創(chuàng)作當(dāng)中，無(wú)論何時(shí)何地，都要把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為天職。堅(jiān)定創(chuàng)作之“本”，就要堅(jiān)持弘揚(yáng)正能量的創(chuàng)作總要求，用作品真實(shí)反映國(guó)家的深刻變化，反映時(shí)代發(fā)展的大潮大勢(shì)，反映老百姓熱騰騰的現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好，看到希望，看到夢(mèng)想就在前方。
深挖創(chuàng)作之“源”。源，就是文藝創(chuàng)作的源泉。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝創(chuàng)作只有源于人民、屬于人民，才會(huì)具有強(qiáng)大生命力和恒久藝術(shù)魅力。深挖創(chuàng)作之“源”，就要看到人民群眾中有大智慧。人民群眾還是“語(yǔ)言大師”，最鮮活、最生動(dòng)的語(yǔ)言往往就在群眾中。智慧在百姓當(dāng)中，體驗(yàn)在百姓當(dāng)中，感悟也在百姓當(dāng)中。我們一定要在群眾當(dāng)中去挖掘智慧、體驗(yàn)感悟，聽(tīng)聽(tīng)他們的家長(zhǎng)里短，體味生活的苦辣酸甜，感悟社會(huì)的發(fā)展變化。深挖創(chuàng)作之“源”，就要走進(jìn)生活深處。扎根人民、扎根生活，是文藝創(chuàng)作最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法。如果沒(méi)有與人民群眾同吃同住同勞動(dòng)的切身體會(huì)，楊蘭春先生就不可能在《朝陽(yáng)溝》中創(chuàng)作出那么多膾炙人口的唱段，就不可能塑造出銀環(huán)、栓寶、二大娘等一系列鮮活的人物形象。深挖創(chuàng)作之“源”，還要具備一雙善于發(fā)現(xiàn)的“慧眼”。社會(huì)生活是豐富多彩的，作家、藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的反映也是能動(dòng)的。要從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。正如一位藝術(shù)家所說(shuō)，藝術(shù)家在任何時(shí)候，都要給人以美、以真、以幸福。