商洛日報 - 商洛之窗訊（若 白）
自信
80年前的今天，魯迅先生寫過一篇《中國人失掉自信力了嗎？》這是一篇名文，影響很大。文章諷刺批駁了當(dāng)時一些對國運(yùn)悲觀論者。先生說，認(rèn)為“中國人失掉自信力了”“用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”因?yàn)椋?ldquo;我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖然等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”
對國家、民族“有自信力”的人，被先生稱為“中國的脊梁”。那么失去自信力呢？不說也明白。
為什么忽然想起這個問題呢？因?yàn)辄h的十八大以來，習(xí)近平同志多次講到我們要樹立起對中國特色社會主義的“道路自信、理論自信、制度自信”，最近又講到“文化自信”。我想，他之所以反復(fù)講到這幾個“自信”，決不是無的放矢，而是有著現(xiàn)實(shí)的針對性和指導(dǎo)性。改革開放以來，中國人用三十多年時間，完成了西方發(fā)達(dá)國家走過的二、三百年歷程，使國家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活大改善，國家綜合國力大增強(qiáng)，被世界許多人士稱為“人類歷史上的奇跡”。“中國模式”、“中國道路”成為眾多政治家、學(xué)者研究的時新課題。然而，我們卻始終有一些人唱出不同的調(diào)子，認(rèn)為中國這也不行，那也不行，互聯(lián)網(wǎng)上這類帖每天不少。似乎只有改旗易幟走西方的所謂的“民主道路”，才是唯一出路。一些缺乏史識的青年，也盲目學(xué)舌，妄談西方民主如何如何，“普世”價值觀如何如何，以示自己與眾不同，賺取廉價的稱贊。當(dāng)今社會言論自由寬松，也允許人們認(rèn)識、價值觀念多元，但是必須指出這不是和諧之音，不是正能量。
當(dāng)然，要對自己的道路、理論、制度、文化自信，并非閉目塞聽，作井底之蛙夜郎自大，并非關(guān)起門來自以為是。事實(shí)上如今的世界被人們形象的稱為“地球村”，閉關(guān)鎖國也是不可能的事。中國共產(chǎn)黨人的自信，是建立在對世界各種政制、理論、道路的充分分析、研究和比較之后得出的理性的符合歷史邏輯的結(jié)論；是總結(jié)別人的經(jīng)驗(yàn)和中國近一百多年歷史教訓(xùn)的認(rèn)識；是植根于中國歷史文化和國情實(shí)際結(jié)出的豐碩之果，不容置疑，更不容否定。
我們堅(jiān)持自己的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；我們也充分尊重他國人民自由自主地選擇自己國家的發(fā)展道路和社會制度，贊同各民族文化的多樣性。并不認(rèn)為別人一定要接受中國模式。但是，我們絕不認(rèn)同某些西方政治家鼓吹的所謂“普世價值觀”。事實(shí)上，廿世紀(jì)的世界史，也有力的證明所謂西方價值觀并不靈驗(yàn)，更不是“放之四海而皆準(zhǔn)”的絕對真理和靈丹妙藥。亞非拉許多脫離殖民統(tǒng)治而獨(dú)立的國家，不是曾紛紛仿效、照搬了西方制度模式嗎？可是至今并沒有走出困境，甚至陷入了黨派紛爭、民族隔閡深重的災(zāi)難。這能不啟人深思嗎？
不自信，妄自菲薄，是來自于缺少底氣，缺少對外界的了解和認(rèn)識，缺少應(yīng)有的史識。盲目學(xué)舌、瞎子摸象是淺薄無知之病，療救之法恐怕只有放開眼界，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究一點(diǎn)東西才好。別像孩子一樣，總以為別人家的饃饃好吃。
9月25日記