中紀(jì)委推薦新年第一書(shū)：《歷史的教訓(xùn)》

　核心提示

　　“在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，這種（財(cái)富的）集中程度可能會(huì)達(dá)到一個(gè)臨界點(diǎn)，眾多窮人數(shù)量上的力量與少數(shù)富人能力上的力量勢(shì)均力敵，此時(shí)不穩(wěn)定的平衡便會(huì)造成危險(xiǎn)局勢(shì)。歷史對(duì)此有不同的應(yīng)對(duì)方式，或者是通過(guò)立法，用和平的手段重新分配財(cái)富；或者是通過(guò)革命，用暴力的手段強(qiáng)行分配貧困。”

　　———《歷史的教訓(xùn)》

　　中紀(jì)委的薦語(yǔ)

　　這是一本值得人們靜下心來(lái)仔細(xì)品味的作品

　　歷史學(xué)家的評(píng)語(yǔ)

　　這是一本易于閱讀并開(kāi)卷有益的書(shū)

　　這不是一本嚴(yán)格意義上的歷史書(shū)，而是作者長(zhǎng)期沉潛于歷史之后的治學(xué)體悟

　　《歷史的教訓(xùn)》是一本什么書(shū)

　　不到10萬(wàn)字 人類(lèi)文明史的高度濃縮

　　杜蘭特夫婦的《歷史的教訓(xùn)》一書(shū)雖然只是一本不到10萬(wàn)字的小冊(cè)子，但卻是他們有關(guān)人類(lèi)文明史的一系列豐厚研究成果的高度濃縮和凝練。這本小冊(cè)子提醒人們應(yīng)當(dāng)重視從廣闊的歷史、世界以及多學(xué)科視角看待人類(lèi)社會(huì)的文明演進(jìn)以及很多的具體現(xiàn)象，包括腐敗和反腐敗，非常值得人們仔細(xì)研讀并展開(kāi)深入的思考。

　　作為畢生治史的收官之作，杜蘭特用高度濃縮的語(yǔ)言表達(dá)了自己的歷史觀。書(shū)中的主題皆與具體的時(shí)代或事件無(wú)關(guān)，而是逐一討論人世間種種十分重要的問(wèn)題，這不是一本嚴(yán)格意義上的歷史書(shū)，而是類(lèi)似于王夫之《讀通鑒論》的史論之屬，是作者長(zhǎng)期沉潛于歷史之后的治學(xué)體悟。

　　杜蘭特夫婦研究的是人類(lèi)文明史，試圖要回答的是一些有關(guān)人和人類(lèi)的深層次問(wèn)題：什么是人性，什么是人類(lèi)行為的本質(zhì)，以及人類(lèi)的前途究竟會(huì)如何？其研究方法具有多維性和廣闊性。具體來(lái)看，主要是三個(gè)維度，即歷史、世界和多學(xué)科。在每個(gè)維度上都具有相當(dāng)?shù)膹V闊性。

　　首先是歷史維度。杜蘭特夫婦試圖從一個(gè)更為廣闊的歷史縱深上來(lái)探討人類(lèi)的本質(zhì)問(wèn)題。

　　其次是世界維度。濃縮成《歷史的教訓(xùn)》小冊(cè)子的是杜蘭特夫婦的多部原著，其中主要是《世界文明史》?？峙陆o中國(guó)讀者印象最深刻的是他們關(guān)于中國(guó)文明史上的一些重要人物和事件的討論，例如王莽、王安石、科舉制等?？梢?jiàn)其世界橫向維度的廣闊性。

　　再其次是多學(xué)科維度。采用了驚人地廣闊的多學(xué)科維度，涵蓋人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩大學(xué)科門(mén)類(lèi)。

　　《歷史的教訓(xùn)》一書(shū)和當(dāng)下中國(guó)有何相關(guān)性

　　中紀(jì)委為何將其作為“新年第一書(shū)”向全國(guó)讀者推薦

　　從人類(lèi)文明史視角看反腐

　　任建明（北京航空航天大學(xué)公共管理學(xué)院教授）

　　腐敗現(xiàn)象在人類(lèi)社會(huì)上已經(jīng)存在了很長(zhǎng)的歷史。腐敗雖然有著復(fù)雜多樣的原因，但深層的原因卻主要是根植于人性，更具體地說(shuō)，是人性中的消極層面，特別是人性中的自私、貪婪、欲望、好色、妒忌、攀比等等。人性變化極其緩慢的特點(diǎn)可能就是導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象十分頑固，人類(lèi)社會(huì)難以在短期內(nèi)將其徹底鏟除的主要原因。考察迄今為止的人類(lèi)文明史，腐敗、貪污、賄賂總是延綿不絕。與腐敗現(xiàn)象關(guān)系密切的社會(huì)風(fēng)氣也是時(shí)好時(shí)壞，并未顯示出向好的趨勢(shì)。正是從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)反腐敗具有長(zhǎng)期性、作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，王岐山書(shū)記強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視從人類(lèi)文明史視角來(lái)看待黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，在黨風(fēng)廉政建設(shè)上不能犯急性病（在2014年12月26日專(zhuān)家座談會(huì)上講話的一個(gè)要點(diǎn)）等，是很有道理的。

　　然而，正像杜蘭特夫婦歷經(jīng)廣闊時(shí)空和多學(xué)科考察后，認(rèn)為人類(lèi)文明，特別是在工業(yè)文明以后呈現(xiàn)出明顯進(jìn)步的趨勢(shì)那樣，人類(lèi)在反腐敗上也呈現(xiàn)出這樣的趨勢(shì)。套用杜蘭特夫婦給文明進(jìn)步所下的定義，可以給人類(lèi)的反腐敗進(jìn)展下一個(gè)定義，即：增加了對(duì)腐敗的控制，或在對(duì)腐敗的防控上取得了顯著的進(jìn)步。這個(gè)進(jìn)步在工業(yè)文明之后，尤其肯定和顯著。考察當(dāng)今世界，盡管總數(shù)仍然偏少，但是的確有少數(shù)國(guó)家或地區(qū)在防控腐敗上，取得了質(zhì)的進(jìn)步，甚至可以稱(chēng)得上取得了反腐敗的成功。在工業(yè)文明之前，這些成就是難以企及的。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的信心。只要政治決心足夠，戰(zhàn)略、策略、對(duì)策合理有效，我們也一定可以在不久的將來(lái)，在對(duì)腐敗的防控上，取得質(zhì)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)十八大提出的“建設(shè)廉潔政治”的宏偉目標(biāo)。何以能夠在防控腐敗上取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步？主要還是依靠“世俗制度”，通過(guò)實(shí)質(zhì)性地推進(jìn)法治和民主，改進(jìn)教育工作，以及在懲治和預(yù)防腐敗的微觀制度建設(shè)上做出努力，我們也可以肯定地實(shí)現(xiàn)“不敢腐”和“不能腐”。那樣，我們也就成功了。