2013年入夏，已經(jīng)有十余年歷史的《百家講壇》系列再次迎來了創(chuàng)紀(jì)錄的收視高峰，而這次站在《百家講壇》的講臺上的，不是于丹，不是易中天，而是一個叫韓升的“新人”。
以《百家講壇》一貫的風(fēng)格，這位韓升老師其實(shí)是史學(xué)界泰斗級人物，作為復(fù)旦大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師，韓升在唐史和魏晉南北朝史方面頗有建樹。而他風(fēng)趣幽默的講述，大放自如的臺風(fēng)，更是在第一時間吸引了觀眾們的目光。
2013年5月20日，《百家講壇》系列《盛唐的背影》同名系列圖書在北京出版集團(tuán)大樓舉行新書首發(fā)式，該書由海峽書局與北京出版社聯(lián)合出版。復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、博士研究生導(dǎo)師韓升等出席活動。
洞察盛世隱患
“經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，詩人輩出，佳作迭傳，文化、經(jīng)濟(jì)和社會空前繁榮，人們陶醉其間……安史之亂真的只是一場偶然么？自從秦始皇建立中央集權(quán)的專制體制以來，中國政治出現(xiàn)了只有自上而下貫徹的一邊倒局面，強(qiáng)調(diào)的是政治的忠誠和服從。這種體制存在重大的缺失，就是民情上達(dá)的渠道幾乎是封閉……”這是韓升登上《百家講壇》的第一講，只這一課，便使人耳目一新。讀唐史，必讀安史之亂，讀安史之亂，必須要洞察這盛世的隱患。
稍讀歷史的人都能明白這個道理，領(lǐng)悟歷史和洞悉社會都不是件易事，非有大智慧不可得。信仰崩潰、社會危機(jī)會造成大動亂，這是任何人都看得出來的，而繁華時代同樣會發(fā)生動亂，這就需要對社會和民眾有深刻的洞察力。韓升老師開篇名義，直指歷史的缺陷，從體制、從結(jié)構(gòu)入手，更讓人忍不住借古喻今，引發(fā)更深層次的思索。
江山、美人、權(quán)臣、皇帝
是歷史改變?nèi)宋铮窟€是人物鑄造歷史？
內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，對于《百家講壇》的大多數(shù)觀眾和讀者來說，《安史之亂》意味著有楊貴妃、唐明皇這樣的話本角色，也有李林甫、楊國忠這樣的奸臣，更有安祿山這種荒誕不經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)反派。雖然說辨別忠奸，懲惡揚(yáng)善，一直是中國歷史故事的主旋律。然而，“安史之亂”僅僅只是唐玄宗沒能識破安祿山包藏禍心，或者被李林甫和楊國忠蒙蔽，最后忠奸大白于天下，光明戰(zhàn)勝黑暗的一個故事嗎？
韓升老師通俗的講解，將一個個有血有肉的形象躍然紙上。有已經(jīng)看到朝政和制度正在受到侵蝕，社會上下阻隔，奢靡鋪張之風(fēng)日盛的吳兢，也有死在自己人刀口下的高仙芝。政治上的冷酷和殘忍和鐵血衛(wèi)國的忠誠糾纏在一起，講述出波瀾壯闊的歷史畫卷。
讀唐史 就讀這八年
隨著《百家講壇》系列《盛唐的背影》的熱播，海峽書局與北京出版社攜手，迅速聯(lián)合出版了同名系列圖書，以韓升老師《百家講壇》的演講為底稿，多次修訂補(bǔ)充，并且打出了“讀唐史，就讀這八年”的口號。而關(guān)于自公元755年開始，至公元763年結(jié)束的安史之亂，韓升老師有自己的見解。“我始終認(rèn)為“安史之亂”的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一次叛亂，它不但讓唐朝盛世戛然而止，甚至成為中國歷史發(fā)展的分水嶺。今天的教科書對于這次事件的認(rèn)識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。《百家講壇》給了我一個機(jī)會，把自己的想法傳達(dá)出去，引起大家對這次事件的重視，從中可以吸取非常深刻而有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)……”在韓升老師看來，安史之亂對唐朝歷史，乃至中國歷史都影響重大。當(dāng)今社會的共同觀點(diǎn)，只有大唐才算得上真正的盛世，而一場孕育在盛世中的暴亂，使整個華北大地從高度繁華突然倒退了數(shù)百年，花團(tuán)錦簇的繁華世界轉(zhuǎn)眼之間成為悠遠(yuǎn)的追憶，一個看上去鼎盛完美的王朝瞬間千瘡百孔，這不能不讓人深思。（搜狐讀書）