人民藝術家的人民情懷——記老舍、胡潔青藏畫展

老舍胡潔青書畫合璧

    當我們展開一幅幅老舍、胡潔青的畫作和藏畫，一股書香、墨色沁人心脾，那塵封已久的畫作，剎那間真氣彌漫，真情洋 溢。趙之謙、翁方綱、何紹基、任伯年、吳昌碩、齊白石、陳師曾、傅抱石、林風眠、陳半丁……這些美術史上閃亮的坐標，連同他們的作品和風格，在一代文豪的 收藏世界里，形成了一個魅力無窮的文化場。

    尤為令人感動、入神、關注的是老舍、胡潔青先生與同時代藝術家的交往，深 厚而真摯的文化情懷由內而外，超越了一般收藏家與藝術家的關系，是彼此在精神層面相通后的文化結晶。從畫的題材、題句、題畫詩，甚至畫家作畫時非同凡響的 藝術表現中都自然流露出來。文化大師與藝術大師水乳般的交融以及由此而引發的軼事、掌故成為與作品相得益彰的文化財富被后世傳頌。這也是本次展覽的獨特所 在。

    文人與藝術家，當彼此成為知音，仿佛流水與琴音，互為回縈。與古賢對話如斯，當收藏者在藏品中讀得作者的豐富世 界，甚至穿越畫面，感受作者作畫時凝神屏息的專注，藏品便活了，此謂“通神”。與同時代藝術家更是如此，這種對話可以是生活，可以是藝術，可以是生活與藝 術、藝術與生活的互為滲透。老舍先生評價齊白石是當代中國最杰出的美術大師，認為他的創新和突破有著世界影響。而白石老人則在畫上題詞“老舍命予依句作 畫”、“應友人老舍命”，足以見得彼此欣賞。當然，這種欣賞不只是寒暄，在一封2012年于北京畫院檔案中發現的老舍信件中披露，老舍曾為所求《蛙聲十里 出山泉》注明構圖：“蝌蚪四五，隨水搖曳，無蛙而蛙聲可想矣”。這是文學家的想象，是詩的意境，此時無聲則蛙聲一片，空靈的美學基調，有與無的辯證關系， 由此及彼的形與聲的通感……也只有老舍這樣的大家可以以文字而設想構圖。白石老人不僅深悟此中真意，且以一顆對自然的赤子之心，發揮超凡的藝術想象力與創 造力，以功深百煉的筆墨而神逮躍動著生命律動的蝌蚪和潺潺出谷之山泉。蝌蚪的墨韻和山泉的流線所構成的抽象美，在形式上對應著音符、和著蛙聲，妙不可言。 兩位大師的唱和竟無意中拓展了中國繪畫表現的領域，它創造了以形表聲會意的可能。這件作品成為白石老人晚年的代表作，是頂峰之作。此次展覽中不乏諸如此類 珠聯璧合的詩畫之作，更有大量的作品記錄了老舍、胡潔青以及他們的子女與藝術大師之間的交往。如白石老人的《雛雞出籠圖》與長女舒濟同庚，正如老舍夫婦所 說：“這是生小濟那年求來的”?！缎肺r圖》是白石老人為答謝胡潔青輔導齊老的大兒子語文課而作的酬禮。

    收藏，凝聚著 文化的積淀，記錄著生命的歷程，刻載著每一個難忘的記憶，飽涵著難舍難分的親情、友情、文化之情。老舍、胡潔青留下的藏品與一般藏家的藏品所不同之處是帶 著一代文化大師的審美格調，價值判斷，鑒賞眼光，也融入了自身的文化創造。這是一筆特殊的、珍貴的文化財富！如何享用它、繼承它，使之發揮最大的文化價 值？舒濟、舒乙、舒雨、舒立視家藏之寶為國家財富，并將多幅藏品捐贈給中國美術館，使之匯入民族文化的寶庫而傳之后世，這世家風范令人感佩！可以說，老 舍、胡潔青的子女們不僅繼承了有形的藏品，更傳承了他們的精神品格。相由心生，在與舒乙先生品茗談藝的過程中，我觀察到他微妙的神形中的雅士風骨，這是一 種超然的力量，這種力量有著磁性，使我們自覺不自覺地為他所吸引，且走進他，走進他的世界，傾聽他的心聲：“把自己最好的作品贈送給要好的朋友，是大藝術 家的優良傳統，毫無商業利益的考慮，是文人純潔高尚友誼的紐帶，是彼此愛戴和尋找知音的途徑，是真情實意的直接表達，是人間情誼的最高象征和最終凝固。”