在關(guān)注新近詩歌寫作與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的同時(shí)，詩歌理論和批評(píng)研究主要集中于對(duì)新詩評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如何能夠取得公信力和大眾共識(shí)度的問題。當(dāng)下詩歌 寫作和詩歌批評(píng)出現(xiàn)了“兩張皮”的現(xiàn)象。一方面是鄉(xiāng)村寫作和城市寫作的等量齊觀，關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材的詩歌大量涌現(xiàn)，并引起社會(huì)廣泛的認(rèn)知度，但也因?yàn)槿狈?duì)現(xiàn) 實(shí)的深入理解和詩歌的轉(zhuǎn)化能力而導(dǎo)致類型、平面和浮泛。另一方面是詩歌批評(píng)和理論研究的自說自話，缺乏對(duì)當(dāng)下詩歌寫作現(xiàn)象的深入透徹的梳理、反思和總結(jié)， 空泛地談?wù)撛姼杳缹W(xué)，套用西方文論，對(duì)詩歌歷史的掉書袋式的研究。2014年突然辭世的陳超的最后一本專著《個(gè)人化歷史想象力的生成》強(qiáng)調(diào)，詩歌研究應(yīng)該 對(duì)現(xiàn)實(shí)問題予以關(guān)注和介入。在陳超看來，詩歌批評(píng)和詩歌寫作一樣都應(yīng)該深入當(dāng)代、介入當(dāng)下的“噬心主題”，而深入當(dāng)代和介入當(dāng)下的方法則是“個(gè)人化的歷史 想象力”和“求真意志”。