發掘生活詩意，關注人的發展
時至今日，說中國社會的發展與進步，已不單單是指經濟實力的增長、物質生活的提升和城鄉面貌的改觀，同時還意味著人民群眾精神世界的日趨豐 富和個體情趣的健康生長，即人自身的發展得以彰顯。這一點同樣反映到散文隨筆創作中，一時間發現和燭照心靈美與情趣美的作品目不暇接。
鮑爾吉·原野的《童年的梯子通向天堂》和《生命中最溫暖的部分》，深情撿拾少年記憶。這些記憶有明麗也有黯淡，有甜美也有酸澀，留下的不僅 是特定年代的斑駁折光，同時還有引人遐想的童心童趣和耐人咀嚼的生命況味。安然的《親愛的花朵》因花生情，借花寫意，字里行間既貫穿著“我”對花的解讀， 又閃爍著花對“我”的啟示。南帆的《到來一只狗》和高洪波的《汪星人記趣》，不約而同地寫活了家中的寵物犬。現身其中的卡普或斑斑、庫克、谷子們，以各自 不同的性情和行為，上演著動物世界的正劇、悲劇或喜劇，從而映現出作家特有的“齊物”觀念和樂天情懷。項麗敏的《臨湖》是作家與黃山腳下太平湖的深情對 話。那些清麗而質樸、靈動而純凈的文字，不僅喚醒了山光水韻、鳥語花香，更重要的是敞開了一道難能可貴的心靈風景：人與自然萬物的和諧相處，以及由此派生 出的遠離物欲和喧囂的詩意生存。此外，陳忠實的《神秘神圣的文學圣地》、肖復興的《身段的絕響》、朱以撒的《硯邊六題》、錢紅莉的《音樂筆記》等，雖然涉 及不同的藝術領域，但無不浸透了獨特而深切的人生體驗，顯示了觸動靈魂的力量。如果說以上篇章主要以形象與情思，詮釋了人心應有的豐邃與健朗，那么，郭文 斌的《認識我們的心》和盧新寧的《我唯一害怕的是你們已經不相信了》等議論性作品，則更多以睿智的言說，以充實而新鮮的正能量，為這種心靈成長提供了良好 的滋養。
植根生活沃土，講好中國故事
人民是歷史前行的推動者，也是一切物質和精神文明的創造者，這決定了散文隨筆這種側重主體性與表現性的文學樣式，同樣要以人民為主角，講好 中國故事。事實上，許多散文隨筆作家正是以此為導向，將主體性與客體性、表現性與再現性結合起來，取得了很好的藝術效果。去年初，因《光明日報》重新發表 習近平當年撰寫的散文《憶大山》，河北作家賈大山再次引發文壇的關注。李春雷的紀實散文《朋友》以深情而細致的筆觸，再現了習近平與賈大山曾經的交往和友 誼，一種精神的契合與肝膽的互照，感人肺腑。鐵凝的《天籟之聲，隱于大山》則放出朋友和同行的目光，在真切細致的追憶中，浮現了一個幽默而又持重、抱樸守 真而又疾惡如仇的賈大山。
《行走高原》是軍旅女作家裘山山對駐藏軍人的最新打量，他們中的每個人都有若干足以闡釋崇高的故事，而構成了他們生命底色的忠誠與奉獻，更 是因為“我”的目光和感受而愈發熠熠生輝。武歆的《父親是如何聳立起來的》透過兒子的回憶，勾勒出立體的父親，他一生恪守的勤勞、樂觀、寬厚、自尊、隱 忍，體現著中華民族的傳統美德和勞動人民的高尚情操。谷禾的《老段的眷戀》講述了“全國最美村官”段愛平的事跡，她超出常人的犧牲和實干精神，令人肅然起 敬。劉梅花的《夢工廠》透過幽默詼諧的講述，打撈起“我”盡管艱辛但卻歡樂的打工生涯，同時活畫出善良而有趣的師傅們，從而使一種底層的暖意和人間的真情 躍然紙間，久久回蕩。