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          文學(xué)的筋骨和民族的脊梁

          文學(xué)的筋骨和民族的脊梁

          2014-12-30 09:28:09

          來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)

          對(duì)話人:

            張 江(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、教授)

            朱向前(中國(guó)人民解放軍藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授)

            趙 玫(天津市作家協(xié)會(huì)主席、作家)

            何 平(南京師范大學(xué)文學(xué)院教授)

            譚好哲(山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授)

            核心閱讀

            好文學(xué)不能僅僅是宣傳教化,但僅僅承認(rèn)人的欲望、調(diào)動(dòng)與激發(fā)人的欲望、描述與放大人的欲望的文學(xué),當(dāng)然不能算是有益于世道人心的好文學(xué)

            寫作對(duì)象有很多,但其中顯然有大與小的區(qū)別、重與輕的差異。狂波巨瀾遠(yuǎn)勝于杯水風(fēng)波,鼓角爭(zhēng)鳴遠(yuǎn)重于風(fēng)花雪月,是不爭(zhēng)的事實(shí)

            那些已經(jīng)被作家塑造出來(lái)的民族脊梁式的文學(xué)新人,如何被研究界“再發(fā)現(xiàn)”,進(jìn)而被國(guó)民意識(shí)到而成為精神建構(gòu)和自我仿效之“新”,應(yīng)該是我們思考的問(wèn)題

            文藝創(chuàng)作對(duì)于時(shí)代、國(guó)家和人民承擔(dān)著沉重的責(zé)任,有筋骨的文學(xué)創(chuàng)作才能真正起到啟迪民智、鼓舞民心、提高人民精神境界的化育作用,成為鑄造靈魂的工程

            張江:“有筋骨”的文學(xué)就是有精神力量的文學(xué)。筋骨與題材無(wú)關(guān),大江東去、金戈鐵馬的宏大敘事可以成就筋骨,表現(xiàn)草木之微、花開(kāi)花落的小敘事也可以筋骨畢現(xiàn)。筋骨也與風(fēng)格手法無(wú)關(guān),豪放硬朗可有筋骨,婉約細(xì)膩也可有筋骨。關(guān)鍵是作品在精神上能不能站起來(lái)、立得住,能不能給人啟迪和力量。

            文學(xué)要給人正向的力量

            朱向前:作為人類精神活動(dòng)高級(jí)呈現(xiàn)形式的文學(xué),對(duì)人的靈魂始終有拯救、提升與引領(lǐng)的作用。道理很簡(jiǎn)單,人是有欲望的,所謂七情六欲、“食色性也”,而欲望又是難以滿足的,所謂欲壑難填。因此,好文學(xué)不能僅僅是宣傳教化,但僅僅是承認(rèn)人的欲望、調(diào)動(dòng)與激發(fā)人的欲望、描述與放大人的欲望的文學(xué),當(dāng)然不能算是有益于世道人心的好文學(xué)。正是從這個(gè)意義上,中華文化才有“文以載道”“以文化人”的傳統(tǒng),魯迅先生才堅(jiān)持認(rèn)為“文學(xué)是照亮國(guó)民精神的燈火”,人們也普遍接受“作家是人類靈魂的工程師”之說(shuō)。

            毋庸諱言,30多年來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)打開(kāi)了潘多拉魔盒,在極大地滿足人們欲望的同時(shí),也在文學(xué)中留下了一道晦暗的陰影,在不少作品里,功利主義、市儈主義甚囂塵上,缺乏現(xiàn)實(shí)主義的批判精神和理想主義的觀照升華。這些跟著感覺(jué)走甚至跟著感官走的文學(xué),很難給人以希望、信心、鼓舞。

            正能量源自何處?源自精神。精神源自何處?源自信仰。信仰培育精神,精神產(chǎn)生力量。什么樣的價(jià)值觀培養(yǎng)什么樣的信仰。是的,信仰不能兌換金錢,但能兌換幸福;不能帶來(lái)快感,但能帶來(lái)激勵(lì);不能提升品位,但能提升靈魂。人無(wú)法單靠信仰生存,但脫離信仰也一定活不出滋味。語(yǔ)言華麗、技巧炫目、情節(jié)刺激而不感人,如嫫母衣錦;僅僅感人卻無(wú)法令人明理,如隔靴搔癢;令人明理卻不信服,如霸王舉鼎。

            真正吸引人、感動(dòng)人甚至說(shuō)服人而且又傳達(dá)和弘揚(yáng)某種價(jià)值觀的藝術(shù)作品才能算是成功。在這方面,美國(guó)文化的代表好萊塢大片,值得我們?nèi)肌o(wú)論是《珍珠港》《父輩的旗幟》《硫磺島家書》,還是《變形金剛》《2012》《阿凡達(dá)》,其中都滲透著美國(guó)價(jià)值觀,巧妙地利用商業(yè)和高科技唱出美國(guó)精神的贊歌。

            我們的文學(xué),所需要的是唱出中國(guó)精神的贊歌。五千年中華文明,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,代表著一種深厚的傳統(tǒng);近代100多年來(lái),尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐,證明了一種現(xiàn)代精神。我們需要這種精神來(lái)凈化靈魂,弘揚(yáng)正氣,振奮力量,堅(jiān)定信仰。

            拿什么奉獻(xiàn)給人民

            張江:古人講要“筆能扛鼎”,意思就是說(shuō)筆端要有雷霆之力。作為文學(xué)創(chuàng)作者,筆端的力量從哪里來(lái)?我的觀點(diǎn)是,作家離地面越近,離泥土越近,離百姓越近,他的創(chuàng)作就越容易找到力量的源泉。世間萬(wàn)象,紛繁駁雜,尤其是我們身處的時(shí)代,豐富性、復(fù)雜性超越既往,作家怎么選擇,目光投向哪里,志趣寄托在哪里,很大程度上也就決定了作家的品位和作品的質(zhì)地。

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